عقلاء المجانين ، كتاب الهواتف ، كتاب العين والورق ، كتاب فضائل الجماعة وما روي فيها ، انتهى. إلا * أنّ فيه بدل عمر : عمران ـ بزيادة الألف والنون (١) ـ والله أعلم.

ونقل عنه صه فقال : أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ـ بالجيم المضمونة قبل النون ـ قال النجاشي : إنّه اُستاذنا رحمه‌الله ، ألحقنا بالشيوخ في زمانه ، وليس ** هذا نصّاً في تعديله (٢).

[ ٣٥٥ ] أحمد بن محمّد بن عيّاش :

أبو عبدالله ( كثير الرواية إلا أنّه اختلّ في آخر عمره ) (٣).

وقد سبق في ابن محمّد بن عبيدالله بن الحسن (٤).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ١٧٠ ) قوله * في أحمد بن محمّد بن عمر : إلّا أنْ فيه ... إلى آخره.

وسيجيء عنه أيضاً في صالح بن محمّد الصرائي (٥) : إنّه شيخ شيخنا أبي الحسن بن الجندي ... ( أخبرنا عنه : أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران الجندي ) (٦).

وقوله ** : ليس هذا نصّاً في تعديله.

ظاهره أنّه ظاهر فيه ، وهو كذلك ، فتأمّل.

ــــــــــــــــــ

١ ـ رجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٦.

٢ ـ الخلاصة : ٧٩ / ٤٣.

٣ ـ كذا عنونه الشيخ في رجاله [ ٤١٣ / ٦٤ ] في باب من لم يروعن الأئمّة عليهم‌السلام.

وما بين القوسين لم يرد في « ت » و « ض » و « ط » والحجريّة.

٤ ـ تقدّم برقم : [ ٣٤٩ ].

٥ ـ في « م » : الصراي ، وفي رجال النجاشي : الصرامي ، إلا أنّ في طبعة بيروت منه : الصراي.

٦ ـ رجال النجاشي : ١٩٩ / ٥٢٨. وما بين القوسين أثبتناه من « ب ».