إلى الجدّ الأعلى أختصاراً.

أو يكون المراد بابن العبّاس جدّه وألحق الكتب.

وكونه مصنّف الكتاب وهماً ، فإنّه لا ريب في كونه أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس كما صرّح به في ترجمة أبي جعفر بن بابويه رحمه‌الله (١) ، والله أعلم بحقيقة الحال.

[ ٢٩٣ ] أحمد بن علي البلخي :

الرجل الصالح ، أجاز * التلعكبري ، صه (٢) ، لم (٣).

[ ٢٩٤ ] أحمد بن علي بن الحسن :

ابن شاذان ، أبو العبّاس ، القاضي (٤) القمّي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صه (٥) (٦).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ١٣٠ ) قوله * في أحمد بن علي البلخي : أجاز ... إلى آخره.

فيه إشارة إلى الوثاقة.

ــــــــــــــــــ

١ ـ رجال النجاشي : ٣٨٩ / ١٠٤٩.

٢ ـ الخلاصة : ٧٠ / ٣٥.

٣ ـ رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٩ ، وفيه وفي « ض » : للتلعكبري.

٤ ـ ضبطه في الإيضاح [ ١٠٢ / ٦٣ ] : الفامي بدل القاضي ، والله أعلم. محمّد أمين الكاظمي.

٥ ـ الخلاصة : ٧٠ / ٤٢ ، وفيها : الفامي ، ولم يرد فيها : شيخنا الفقيه ، وفي النسخة الخطّية منها كما في المتن.

٦ ـ في « ش » و « ع » والحجرية وهامش « ت » زيادة : وكذا عن جش ولم ، والّذي في ضح : الفامي ـ بالفاء والميم بعد الألف ـ وكذا في عامّة نسخ جش حتّى بخطّ ابن طاووس نقلاً عنه ، وفي بعض نسخ لم : ابن علي بن الحسن بن شاذان القمّي الفامي ، أبو العبّاس ، والد أبي الحسن محمّد بن أحمد.