أحمد بن إبراهيم بن أحمد (١) (٢).

[ ٣٢٠ ] أحمد * بن محمّد :

أبو بشر السرّاج ، أخبرنا : ابن شاذان ، عن العطّار ، عن الحميري ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه ، جش (٣).

[ ٣٢١ ] أحمد بن محمّد :

أبو عبدالله الآملي الطبري ، ضعيف جدّاً ، لا يلتفت اليه ، له كتاب الوصول إلى معرفة الاُصول ، وكتاب الكشف ، أخبرنا إجازة :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ١٤٩ ) أحمد بن محمّد بن إبراهيم :

العجلي ، يروي عنه الصدوق مترضّياً (٤). ويحتمل اتّحاده مع ما ذكره المصنّف (٥) ، فتأمّل.

( ١٥٠ ) قوله * : أحمد بن محمّد أبو بشر.

الظاهر أنّ الواو سهو بل ياء ، لما مرّ في ترجمته أنّه أحمد بن أبي بشر (٦). وسيجيء في آخر الكتاب في باب المصدّر بابن (٧).

ــــــــــــــــــ

١ ـ تقدّم برقم : [ ١٩٥ ].

٢ ـ أحمد بن محمّد بن إبراهيم الثعلبي ، صاحب كتاب العرائس ، نقل من كتابه العلّامة رحمه‌الله في كتابه الموسوم بكشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام. محمّد أمين الكاظمي.

انظر كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام : ٤٣١ المبحث السادس والعشرون ، في قصة أصحاب الكهف.

٣ ـ رجال النجاشي : ٨٩ / ٢١٩.

٤ ـ الخصال : ١٥٨ / ٢٠٣ ، وفيه : أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي ، إلا أنّ الحرّ العاملي والسيّد الخوئي نقلاه عن الخصال كما ذكره المصنّف. انظر وسائل الشيعة ٦ : ٣٥٢ / ٨ ومعجم رجال الحديث ٣ : ١٥ / ٧٩٧.

٥ ـ أي : مع أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى.

٦ ـ تقدّم برقم : [ ٢٠٠ ] عن رجال النجاشي : ٧٥ / ١٨١ والفهرست :٦٢ / ٢ والخلاصة : ٣٢٠ / ٧.

٧ ـ نقول : لم يذكره المصنّف قدس‌سره في باب المصدّر بابن ، بل ذكره في باب الألقاب