وفي لم : ابن الحسن الاسفرايني ، أبو العبّاس الضرير المفسّر ، روى ابن أبي رافع ، عن ابن بهلول ، عنه (١).

وفي د : وعندي أنّه أحمد بن أصفهبذ (٢) الّذي قبله (٣).

( ولا يخفى * أنّه قمّي ) (٤) ويشكل بوصفه بالقمّي المنافي في الجملة ، فتدبّر.

[ ٢٢٧ ] أحمد بن الحسن بن الحسين :

اللؤلؤي ، له كتاب يعرف باللؤلؤة (٥) ـ وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي ـ أخبرنا : الحسين بن عبيدالله قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي زاهر ، قال : حدّثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسن به ، جش (٦).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ٩٧ ) قوله * في أحمد بن الحسن الاسفرايني : ولا يخفى أنّه قمّي ... إلى آخره.

أقول : وأيضاً قد تقدّم (٧) أنّه لا يعرف له إلا كتاب تعبير الرؤيا ، وأنّه روى عنه محمّد بن قولويه (٨) ، فتأمل.

ــــــــــــــــــ

١ ـ رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٦.

٢ ـ في « ش » و « ط » والحجريّة : أصفهيد ، وفي « ت » و « ع » : أصفهبد.

٣ ـ رجال ابن داود : ٣٦ / ٦٣.

٤ ـ ما بين القوسين أثبتناه من « ش ».

٥ ـ في « ر » و « ض » : باللؤلؤ.

٦ ـ رجال النجاشي : ٧٨ / ١٨٥.

٧ ـ في « أ » والحجرية : تقدّم فيه.

٨ ـ انظر الفهرست : ٧٦ / ٣٠ ورجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤١ ورجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠٢.