الأيادي ، قال أصحابنا : لم يكن بذاك (١) ، وقيل : فيه غلوّ وترفّع ، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة ، وكتاب الفرائض ، وكتاب الآداب ، أخبرنا : محمّد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن داود ، عنه بكتبه (٢).

وفي لم : ... إلى أنْ قال : الأيادي ، متّهم * بالغلوّ (٣).

[ ٢٩٢ ] أحمد بن علي بن أحمد :

ابن العبّاس (٤) بن محمّد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن النجاشي ، الّذي ولّي الأهواز ، وكتب إلى عبدالله عليه‌السلام يسائله (٥) ، وكتب إليه رسالة عبدالله بن النجاشي المعروفة ، ولم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ١٢٩ ) قوله * في أحمد بن علي أبو العبّاس : متّهم بالغلوّ.

مرّ الإشارة في الفوائد إلى تأمّل منّا ، ويومئ إليه هنا ظاهر جش ، ورواية الأجلّة عنه ربما يومئ إلى الاعتماد ، ويؤيّده (٦) كونه ذات (٧) كتب ، وقد مرّ الإشارة هناك (٨).

ــــــــــــــــــ

١ ـ في « ض » والحجريّة : بذلك.

٢ ـ رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٠.

٣ ـ رجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠١.

٤ ـ وهو ثبت كما يظهر من التتبّع ، لكنّه يقع منه الاجتهاد والغلط في بعض الأوقات ، ويظهر منه أنّه اجتهاده كما نبّهنا عليه وسننبّه أيضاً إنْ شاء الله ، ولكنّه أثبت من الجميع كما يظهر من التتبّع التامّ. محمّد تقي المجلسي.

٥ ـ في « ض » والحجريّة : بمسائله ، وفي حاشيتهما : بمسألة ( خ ل ).

٦ ـ في « م » ربما يؤيّده.

٧ ـ ذات ، لم ترد في « أ » و « ب » والحجريّة.

٨ ـ في « أ » و « ب » والحجريّة : هنا.