وروبما يحتمل أنْ يكون هو الأنماطي المتقدّم ، فتأمّل *.

[ ٢٢٢ ] أحمد بن الحارث الزاهد :

ضا جخ ، عامّي ، د(١). لا غير (٢).

[ ٢٢٣ ] أحمد بن الحسن بن إسحاق :

روى عنه ابن نوح ، لم (٣).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله * في أحمد بن الحارث : فتأمّل.

وجهه أنّ ظاهر جش عدم رواية الأنماطي عن الصادق عليه‌السلام ، وأنّ ظاهر جخ ربما يكون في التعدّد ، والأمر في الكلّ سهل سيّما في الأخير كما لا يخفى على المتتبّع ، وأشرنا غير مرّة.

( ٩٣ ) أحمد بن حبيب :

في طريق الصدوق رحمه‌الله إلى عبدالحميد الأزدي (٤).

( ٩٤ ) أحمد بن الحسن بن أسباط :

أبو ذر ، له كتاب الصلاة ، ب (٥) ، مصط (٦).

ــــــــــــــــــ

١ ـ رجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٩.

٢ ـ لم يذكر أحمد بن حبيب مع وجوده في بعض الأسانيد ـ روى عنه إسماعيل بن يسار وهو روى عن الحكم بن حنّاط ـ لأنّه غير مذكور في الرجال. محمد أمين الكاظمي

انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١١٥ الطريق إلى عبدالحميد الأزدي ، وفيها بدل يسار : بشّار ، وبدل حنّاط : الخيّاط.

٣ ـ رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٦.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١٥. وهذه الترجمة أثبتناها من « ب ».

٥ ـ معالم العلماء : ٢٥ / ١٢٠ ، وفيه : ابن الحسين ( الحسن خ ل ) ، ولم ترد فيه الكنية.

٦ ـ نقد الرجال ١ : ١١١ / ٢٩.