اللّام فحصل الجائي على «فالع» (كالشاكي) في شائك ، واعلّ اعلال قاض.

(وقيل) : انّه وارد(على القياس) في اسم الفاعل من الأجوف ، فقلبت الياء همزة ـ كما في بائع ـ فاجتمعت همزتان فقلبت الثانية ياء ، وقد مرّ الكلام فيه في أوّل الكتاب.

(و) كما انّ الواو والياء تقلبان همزة في نحو : قائم ، وبائع ، كذلك تقلبان همزة(في نحو : أوائل ، وبوائع) ، ممّا وقعتا فيه بعد(ألف باب) الجمع الأقصى الّذي بعد الألف فيه حرفان ، نحو : (مساجد) ، (و) الحال ان تلك الألف (قبلها واو أو ياء) فتكون محاطة إمّا : بواوين ـ كما في أواول جمع أوّل ـ ، وامّا بيائين ـ كخياير جمع خيّر ، بالتشديد ـ ، وامّا بواو وياء كبوايع ، جمع بائعة أو جمع بويعة على «فوعلة» من البيع ، وامّا بياء وواو نحو : سياوق جمع سيّقة ـ بتشديد الياء ـ لما ساقه العدو من الدواب ونحوها ، وأصله : سيوقة من السّوق ، فقلبت عين الكلمة الواقعة بعد الألف في هذه الجموع كلّها همزة عند سيبويه والخليل ، لما فيها من الاستثقال في الجملة باجتماع حرفين من حروف العلّة بينهما حاجز ضعيف هو الألف مع كون الواقع بعد الألف متصلا بالآخر الّذي هو محل التغيير شبيها بالواقع بعدها في نحو : بائع في الاتصال بالآخر ، والوقوع بعد الألف ، ووافقهما الأخفش فيما كانت الألف فيه بين واوين فقط دون البواقي ، لزعمه عدم الاستثقال فيها.

وما ذكر(بخلاف) ما إذا كان بعد ألف الجمع أكثر من حرفين ، نحو : (عواوير) جمع عوّار ـ بضمّ المهملة وتشديد الواو ـ للخطاف ، ويقال : للأعشي ، ولقذي العين ، واللّحم الّذي ينزع منها بعد ما يذرّ عليه الذرود ، ويقال : للجبان أيضا ، (وطواويس) جمع طاووس ـ للحيوان المعروف ـ وبياييع جمع بياع ـ بالتشديد ـ للمبالغة ، فان حرف العلّة الواقعة بعد الألف في مثل ذلك لا تقلب همزة لبعده عند محل التغيير وهو الحرف الآخر ، وعدم مشابهته بالبعد عنه للعين من نحو : قائم وبائع.

(وضياون) بالواو جمع : ضيون ـ بالمعجمة ـ للسنور الذكر ، (شاذ) عند سيبويه