ونقول :

معنى هذا : أن عثمان كان لا يعرف حكم القصر ، وأنه كان يظن أن القصر إنما يجب في حال المشي في الصحراء فقط ، فإذا بلغ المسافر قرية ونزل فيها ، فإنه يتم حينئذ ، مع أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد قصر في مكة نفسها ، وقد كانت مكة بلدا كبيرا ومعمورا أكثر من منى وعرفات بمراتب.

٥ ـ إنه أقام بها ثلاثا والمقيم يتم (١).

وهو عذر واه إذ إن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد أقام في مكة ما يقرب من عشرة أيام ، ولم يزل يصلي فيها قصرا (٢).

٦ ـ إنه كان قد نوى الإقامة بعد الحج ، والاستيطان بمنى واتخاذها دار الخلافة ثم بدا له بعد ذلك (٣).

وعلى حسب نص آخر : أنه قد نوى الإقامة بعد الحج (٤).

والجواب عن ذلك :

أولا : ما قاله العسقلاني من أن سنده مرسل.

ثانيا : إن الإقامة في مكة على المهاجرين حرام (٥).

ثالثا : ولو صح ذلك أيضا ، فلماذا يتم سائر الناس؟.

__________________

(١) زاد المعاد ج ١ ص ١٢٩.

(٢) راجع : الغدير ج ٨ ص ١٠٨ و ١٠٩.

(٣) الغدير ج ٨ ص ١٠٩ وزاد المعاد ج ١ ص ١٢٩.

(٤) راجع : فتح الباري ج ٢ ص ٤٧٠ ونيل الأوطار ج ٣ ص ٢٦٠ وزاد المعاد ج ٢ ص ٢٥ والمصنف ج ٢ ص ٥١٦ وسنن أبي داود ج ٢ ص ١٩٩.

(٥) راجع المصادر في الهامش الآنف الذكر.