وأمّا الجهة الثانية : وهي كيفية نقل الرواية فعلى أقسام أيضا ، وهي :

١ ـ الكتاب أو الأصل.

٢ ـ النسخة.

٣ ـ الرسائل.

٤ ـ المسائل.

٥ ـ النوادر.

٦ ـ الروايات.

الأول : الكتاب أو الأصل

قد وقع الاختلاف فيهما ، الا أن المتفق عليه عندهم ، أن الكتاب أعمّ من الأصل فكل أصل كتاب ولا عكس.

والأقوال في معنى الأصل خمسة :

١ ـ ما ذهب إليه بعضهم من أن الأصل عبارة عن ما صنفه أصحاب الامام الصادق عليه‌السلام ، وما سمعوه منه مباشرة جوابا لمسائلهم ، وقد بلغت أربعمائة اصل وهي المعروفة بالاصول الأربعمائة (١).

وفيه أن بعض الأجلاء من أصحابه عليه‌السلام ، لا تعد كتبه اصولا مع انه قد سمعها منه بلا واسطة كأبان بن تغلب ، وأبان بن عثمان ، وأحمد بن محمد بن عمار ، وزياد بن المنذر ، وغيرهم.

٢ ـ ان الأصل ما كانت فيه الروايات غير مبوبة ، بخلاف الكتاب (٢).

__________________

(١) مقباس الهداية في علم الدراية الطبعة الاولى المحققة ص ٢٠ ، ٢٦.

(٢) ن. ص ص ٢٥.