ما تفسير هذا؟ فقال أما تحليل الربا فقال : درهم وجوزة بدرهمين نسيئة لا بأس به ، وأما الدماء فقال : لو أن رجلا ضرب رجلا بحجر عظيم فقتله كان على العاقلة ديته ، ثم تكلم في شيء من النحو فلم يحسنه ، ثم قال : لو ضربه بأبا قبيس كان على العاقلة ، قال وأما تحليل الزنا فقال : لو أن رجلا وامرأة أصيبا في بيت وهما معروفا الأبوين ، فقالت المرأة : هو زوجي ، وقال هو : هي امرأتي لم أعرض لهما. قال أبو الحسن النجاد : وفي هذا إبطال الشرائع والأحكام.

١٠١ ـ أخبرنا البرقاني ، أخبرنا بشر بن أحمد الأسفراييني ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن سيّار الفرهياني قال : سمعت القاسم بن عبد الملك أبا عثمان يقول : سمعت أبا مسهر يقول : كانت الأئمة تلعن أبا فلان على هذا المنبر (٢٣٦) ، وأشار إلى منبر دمشق. قال الفرهياني : وهو أبو حنيفة.

١٠١ م ـ أخبرني الخلّال ، حدّثنا أبو الفضل عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الزّهريّ ، حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن أبو محمّد السّكّري ، حدّثنا العبّاس بن عبيد الله الترقفي قال : سمعت الفريابي يقول : كنا في مجلس سعيد بن عبد العزيز بدمشق فقال رجل : رأيت فيما يرى النائم كأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد دخل من باب الشرقي ـ يعني باب المسجد ـ ومعه أبو بكر وعمر ، وذكر غير واحد من الصحابة ، وفي القوم رجل وسخ الثياب رث الهيئة ، فقال : تدري من ذا؟ قلت : لا ، قال : هذا أبو حنيفة ، هذا ممن أعين بعقله على الفجور. فقال له سعيد بن عبد العزيز : أنا أشهد أنك صادق ، لو لا أنك رأيت هذا. لم يكن الحسن يقول هذا.

١٠٢ ـ أخبرني أبو الفتح محمّد بن المظفر بن إبراهيم الخيّاط ، حدّثنا محمّد بن علي بن عطية المكي (٢٣٧) ، حدّثنا محمّد بن خالد الأمويّ ، حدّثنا علي بن الحسن القرشيّ ، حدّثنا علي بن حرب قال : سمعت محمّد بن عامر الطائي ـ وكان خيرا ـ يقول : ما رأيت في النوم كأن الناس مجتمعون على درج دمشق ، إذا خرج شيخ ملبب بشيخ ، فقال : أيها الناس إن هذا بدل دين محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : فقلت لرجل إلى جنبي : من ذان الشيخان ، فقال : هذا أبو بكر الصديق ملبب بأبي حنيفة.

__________________

(٢٣٦) قال الملك المعظم في رسالته : إن لعن رجل على المنبر ليس من الأمور التي تخفي بحيث لا ينقلها إلا واحد ، فلما رأينا الخطيب انفرد بنقل هذه الحادثة دون سواه كان هذا أمارة كذبها وعلامة افترائها.

(٢٣٧) محمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي. قال الخطيب : صنف كتابا سماه «قوت القلوب» وذكر فيه أشياء منكرة مستبشعة.