وقال تعالى : (قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) (١).

وعن مريم قال تعالى : (فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا ..) (٢).

وقال تعالى : (وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا) (٣).

ويلاحظ في هذه الآية الأخيرة : أنه تعالى قد جمع فيها كلا الأمرين : حيث لو حظت فيها تارة قدرة الله سبحانه على الخلق ..

ويلاحظ فيها تارة أخرى تهيئة وسائل إظهار هذه الآية للآخرين ، وجعلها وسيلة هداية لهم (وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ) (٤) حيث بينت أن الله تعالى قد يحيي الميت ، ولكن بتوسط إرادة النبي عيسى [عليه‌السلام] أو غيره ، بمعنى أن الله قد تعهد بالإحياء حين تتعلق إرادة النبي عيسى [عليه‌السلام] به ، فإرادة النبي عيسى واقعة في سلسلة العلل التي إذا وجدت جاء الفيض الإلهي وحصلت الحياة.

ونظائر هذا التوسيط كثيرة ، فإن إنزال الذكر ، يكون بوسائط منها جبرائيل [عليه‌السلام] ، كما أن إنزال الماء ، مما يتدخل فيه الملائكة ، بعد أن يحمله السحاب أيضا ، ويمر بمراحل معروفة.

والزراعة تتم بواسطة إنزال المطر على التراب ، ثم يتفاعل التراب مع البذور ، فيحصل النبات ، ويكون الحمل بعد مقاربة الرجل زوجته ..

ولكن المشيئة الإلهية تبقى هي الحاكمة ، ولأجل ذلك قد ينزل

__________________

(١) سورة مريم الآية ٩.

(٢) سورة مريم الآية ١٧.

(٣) سورة مريم الآية ٢١.

(٤) سورة مريم الآية ٢١.