هل : بمعنى قد. أو يقال : إنها استفهام ، جوابه الإثبات .. فإنه قبل أن يخلق لم يكن شيئا أصلا ، فضلا عن أن يكون شيئا مذكورا.

هذا بالإضافة إلى أن ذلك لا يختص بهذا الإنسان ، بل جميع المخلوقات كذلك. فإن عدم ذكرها إنما هو لعدم وجودها.

إلا أن يقال : إن المراد التذكير بنعمة الخلق والذكر معا.

ونقول في جوابه : إنه كلام لا محصل له ، إذ لا معنى لقولك ، إنك قبل أن تخلق لم تكن شيئا مذكورا. بل اللازم أن يقال : لم تكن شيئا أصلا. وهذا معناه أن تصير القضية سالبة بانتفاء موضوعها .. فهو من قبيل قولك : إن لم يكن لك ولد ذكر فلا تختنه ، أو فلا تلبسه قميصا. وهي ليست سوى قضية لفظية صورية من دون أي معنى ، وليس لها فائدة ، لأن الحديث ليس عن وجود الإنسان التخيلي الافتراضي ، بل هو تعالى يريد أن يمتن على هذا الإنسان ، ويذكره بنعمه الجليلة ، وأياديه الجميلة. وهذا يناسب أن يسأله عن أنه هل مر عليه حين ، لم يكن الله سبحانه يمده بالنعم ، ويتعاهده بالرعاية .. فيكون الجواب : لا بل الإنسان دائما محل العناية والرعاية الإلهية ..

هل البسيطة وهل المركبة :

وقد بدأت السورة بصيغة سؤال : (هَلْ أَتى ..) والسؤال يثير في الإنسان ، الرغبة في المتابعة والمراقبة الدقيقة. فإذا كان السؤال موجها إليه مباشرة ، فإن ذلك سيزيده تحفزا ، ويقظة ، وتنبها ، وسيجعله أمام مسؤولية لا بد من التصدي لها. ويتأكد الاهتمام بالسؤال إذا كان السائل هو الله ، الخالق ، العالم بالسر وما يخفى ، لأنه يعلم أنه ليس استفهاما حقيقيا ، بل إما تقريري أو إنكاري ، فبأي شيء يطلب منه أن يقر أمام الله؟ وأي