__________________

 ـ ابن مالك وروى عن سعيد بن جبير ، ثم روى عن عمرو بن دينار ، فمن أين إنكار رواية قيس عن عمرو؟! ، غير أنه روى عنه ما يخالف مذهب هذا الشيخ ، ولم يمكنه أن يطعن فيه بوجه آخر فزعم أنه منكر.

وقد روى جرير بن حازم وهو من الثقات عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن رجلا وقصته ناقته وهو محرم ... فذكر الحديث ، فقد علمنا قيسا روى عن عمرو ابن دينار غير حديث اليمين مع الشاهد فلا يضرنا جهل غيرنا. ثم تابع قيس بن سعد على روايته هذه عن عمر ومحمد بن مسلم الطائفى ا. ه. قلت : والمتابعة التى أشار إليها البيهقى أخرجها أبو داود (٤ / ٣٢) كتاب : الأقضية ، باب : القضاء باليمين والشاهد ، حديث (٣٦٠٩) ، والبيهقى (١٠ / ١٦٨) كتاب : الشهادات ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، وفى المعرفة (٧ / ٤٠٢).

وفى الباب عن أبى هريرة ، وزيد بن ثابت ، وجابر ، وسعد بن عبادة.

 ـ حديث أبى هريرة :

أخرجه أبو داود (٤ / ٣٤) كتاب : الأقضية ، باب : القضاء باليمين والشاهد ، حديث (٣٦١٠) ، والترمذى (٣ / ٦٢٧) كتاب : الأحكام ، باب : اليمين مع الشاهد ، حديث (١٣٤٣) ، وابن ماجه (٢ / ٧٩٣) كتاب : الأحكام ، باب : القضاء بالشاهد واليمين ، حديث (٢٣٦٨) ، والشافعى (٢ / ١٧٩) كتاب : الأقضية ، باب (١) حديث (٣٨) ، وابن الجارود فى المنتقى رقم (١٠٠٧) ، وأبو يعلى (١٢ / ٣٦) رقم (٦٦٨٣) ، والدارقطنى (٤ / ٢١٣) كتاب الأقضية والأحكام ، حديث (٣٣) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤ / ١٤٤) كتاب : الأقضية ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، والبيهقى (١٠ / ١٦٨ ـ ١٦٩) كتاب : الشهادات ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، والبغوى فى شرح السنة (٥ / ٣٤١) كلهم من طريق ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة «أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى باليمين مع الشاهد».

قال الترمذى : حسن غريب.

وقال أبو داود : وزادنى الربيع بن سليمان المؤذن فى هذا الحديث قال : أخبرنى الشافعى عن عبد العزيز قال : فذكرت ذلك لسهيل فقال : أخبرنى ربيعة ـ وهو عندى ثقة ـ أنى حدثته إياه ولا أحفظه ، قال عبد العزيز : وكان قد أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله ونسى بعض حديثه ؛ فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عن أبيه ا ه.

ومنه نعلم أن سهيل بن أبى صالح حدث به ، ونسى ، وهذا لا يضر فى صحة الحديث ، قال الحافظ فى الفتح (٥ / ٢٨٢) : ومنها حديث أبى هريرة «أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى باليمين مع الشاهد» ، وهو عند أصحاب السنن ، ورجاله مدنيون ثقات ، ولا يضره أن سهيل بن أبى صالح نسيه بعد أن حدث به ربيعة ؛ لأنه كان بعد ذلك يرويه عن ربيعة عن نفسه ، وقصته بذلك مشهورة فى سنن أبى داود وغيرها. ا ه.

وللحديث طريق آخر عن أبى هريرة :

أخرجه البيهقى (١٠ / ١٦٩) كتاب : الشهادات ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، من طريق مغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة «أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى باليمين مع الشاهد».

وأسند البيهقى عن أحمد أنه قال : ليس فى هذا الباب حديث أصح من هذا.

 ـ حديث زيد بن ثابت :

أخرجه الطبرانى فى الكبير (٥ / ١٥٠) رقم (٤٩٠٩) ، والبيهقى (١٠ / ١٧٢) كلاهما من طريق ـ