قيل : إنه لم يرو أنه فيم قضى فى الأموال أو فى غير الأموال فإن ثبت أنه فيم قضى لكنا نقضى به.

ثم قال الصحابة : رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، أنه قضى بالشاهد واليمين فى

__________________

 ـ عثمان بن الحكم الجذامى حدثنى زهير بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن زيد بن ثابت «أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى باليمين مع الشاهد».

والحديث ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (٤ / ٢٠٥) ، وقال : وفيه عثمان بن الحكم الجذامى ، قال أبو حاتم : ليس بالمتقن وبقية رجاله ثقات.

 ـ حديث جابر :

أخرجه أحمد (٣ / ٣٠٥) ، والترمذى (٣ / ٦٢٨) كتاب : الأحكام ، باب : اليمين مع الشاهد ، حديث (١٣٤٤) ، وابن ماجه (٢ / ٧٩٣) كتاب : الأحكام ، باب : القضاء بالشاهد واليمين ، حديث (٢٣٦٩) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤ / ١٤٤ ـ ١٤٥) ، والدارقطنى (٤ / ٢١٢) كتاب : الأقضية والأحكام ، حديث (٢٩) ، وابن الجارود فى المنتقى (١٠٠٨) ، والبيهقى (١٠ / ١٧٠) كتاب : الشهادات ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، من طريق عبد الوهاب الثقفى : ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر «أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى باليمين مع الشاهد» ، وقد خولف عبد الوهاب الثقفى فى هذا الحديث ، فخالفه الإمام مالك فرواه عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا أخرجه مالك (٢ / ٧٢١) كتاب : الأقضية ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، حديث (٥) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤ / ١٤٥) عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا ، وقد توبع مالك على ذلك ، تابعه سفيان الثورى ، أخرجه الطحاوى (٤ / ١٤٥) ، وتابعه إسماعيل بن جعفر.

أخرجه الترمذى (٣ / ٦٢٨) كتاب : الأحكام ، باب : اليمين مع الشاهد ، حديث (١٣٤٥).

وقال : وهذا أصح ـ يعنى مرسلا ـ ا. ه.

لكن عبد الوهاب لم ينفرد بوصل الحديث كما قال البيهقى ، وقد روى عن حميد بن الأسود ، وعبد الله العمرى ، وهشام بن سعد وغيرهم عن جعفر بن محمد كذلك موصولا. ا ه.

وللدارقطنى كلام ذكره فى علله فى ترجيح الموصول ، قال الزيلعى فى نصب الراية (٤ / ١٠٠) :

وقد أطال الدارقطنى الكلام على هذا الحديث فى كتاب العلل ، قال : وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر ؛ لأن جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر والقول قولهم ؛ لأنهم زادوا وهم ثقات ، وزيادة الثقة مقبولة ا ه.

 ـ حديث سعد بن عبادة :

أخرجه الترمذى (٣ / ٦٢٧) كتاب : الأحكام ، باب : ما جاء فى اليمين مع الشاهد ، حديث (١٣٤٣) ، والدارقطنى (٤ / ٢١٤) كتاب : الأقضية والأحكام ، حديث (٣٧) ، والبيهقى (١٠ / ١٧١) كتاب : الشهادات ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، من طريق ربيعة بن أبى عبد الرحمن قال : وأخبرنى ابن سعد بن عبادة قال : «وجدنا فى كتاب سعد أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى باليمين مع الشاهد».

وله طريق آخر :

أخرجه الطبرانى فى الكبير (٦ / ١٦) رقم (٥٣٦١) ، والبيهقى (١٠ / ١٧١) كتاب : الشهادات ، باب : القضاء باليمين مع الشاهد ، من طريق سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده «أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى باليمين مع الشاهد».