ترعى الماشية في السكك ؛ إذ ليس لها مراع ، ونحن نقول : إن من أرسل ماشية في مكان لا مرعى لها إلا كرم إنسان أو حائط فأفسدته ، فالواجب عليه الضمان : ضمان ما أفسدت ، وهو كمن يرسل الماء في ملكه في مكان لا يقر فيه ، فتعدى إلى ملك جاره فأفسده ـ فعليه ضمان ما أفسده منه.

ومن الناس من يجعل الخبر منسوخا بما جاء : (جرح العجماء جبار) ، لكن الوجه فيه ما ذكرنا ، وإنما يكون جرحها جبارا إذا تعدت هي من غير إرسال صاحبها ، فأما إذا كان بصنع صاحبها فعليه الضمان ، والله أعلم.

وقال القتبي (١) : (نَفَشَتْ) أي : رعت ليلا ، يقال : نفشت الغنم بالليل ، وهي إبل نفش وأنفاش واحدها : نافش ، وسرحت وسربت بالنهار.

وقال أبو عوسجة : (نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ) ، يقال : أنفشنا الغنم : إذا أثرناها في الليل فرعت ، وهو النفش ونفشت ، أي : انتشرت بغير علم أهلها ، ونفشت تنفش نفشا فهي نافشة.

قال أبو عبيدة (٢) : النفش بالليل : أن تدخل في زرع فتأكله ، أو رعت فتأكل.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ).

ذكر التسبيح هنا في الجبال ولم يذكر في الطير ، ولكن ذكر في آية أخرى حيث قال : (وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ) [ص : ١٩] : أي : يسبح له.

ثم يحتمل أن يكون تسبيح الجبال هاهنا والطير تسبيح خلقة ، لكنه لو كان تسبيح خلقة لكان تسبيحها مع داود وغيره سواء ، وقد ذكر يسبحن مع داود ؛ ليعلم أن الله جعل لهذه الأشياء تسبيحا يسبحن الله ويذكرونه ، كذلك ما روي في الأخبار أن الطعام يسبح في كف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣) ، وروي أنه أخذ حجرا فسبح في يده (٤) ، وأنه أخذ كذا فسلم عليه (٥) ، وأمثال هذا كثير ، وذلك كله آية لرسل الله على رسالتهم.

__________________

(١) انظر : تفسير غريب القرآن ص (٢٨٧).

(٢) انظر : مجاز القرآن (٢ / ٤١).

(٣) في الباب عن عبد الله بن مسعود ، أخرجه البخاري (٧ / ٢٨٦) كتاب المناقب : باب علامات النبوة في الإسلام (٣٥٧٩) من طريق إبراهيم عن علقمة عنه قال : كنا نعد الآيات بركة ... ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل.

(٤) في الباب عن أبي ذر قال : «تناول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سبع حصيات فسبحن في يده ، حتى سمعت لهن حنينا ، ثم وضعهن في يد أبي بكر ، فسبحن ثم وضعهن في يد عمر فسبحن ، ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن» أخرجه البزار والطبراني ، كما في فتح الباري (٧ / ٢٩٢).

(٥) في الباب عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علىّ قبل أن أبعث ، إني لأعرفه الآن» أخرجه مسلم (٤ / ١٧٨٢) كتاب الفضائل : باب فضل نسب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتسليم الحجر عليه قبل النبوة (٢ / ٢٢٧٧).