بعض الناس ، يبيحون الانتفاع بالهدايا والقلائد قبل أن تنحر وتذبح ، لكن عندنا ذلك في وقت الحاجة الشديدة المضطر إليها ، ففي مثل ذلك يجوز الانتفاع بملك غير ببدل ، فعلى ذلك بالهدايا ينتفع بها بما ذكرنا ويضمن ما نقصها ركوبه لها.

وجائز أن يكون قوله : (لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) إلى أن تهلك أو تهلكون أنتم ، كقوله : (وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) [البقرة : ٣٦] أي : إلى وقت هلاكها ، فعلى ذلك الأول.

ثم يكون قوله : (ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) ـ والله أعلم ـ ابتداء سؤال سئل عن محل الهدايا والقلائد ، فقال عند ذلك : (مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) ، والله أعلم.

والأول أشبه وأقرب لما ذكرنا.

وقوله : (إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) ذكر البيت العتيق ، ومعلوم : أنه لم يرد به نفس البيت ، ولكن إنما أراد به البقعة التي فيها البيت ؛ لأن الدماء لا تراق في البيت إنما تراق في تلك البقعة التي هو فيها ، الحرم كله منحر ومذبح ، وأراد بقوله : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) [الحج : ٢٩] نفس البيت ؛ ألا ترى أنه قال هاهنا : (بِالْبَيْتِ) ، فإنما يطاف به ، وقال هنالك : (إِلَى الْبَيْتِ) ، أضاف إليه ؛ دل أنه لم يرد به نفس البيت ، ولكن البقعة التي فيها البيت ، والله أعلم.

وقوله : (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً) قال بعضهم : المنسك : الموضع الذي يعبدون وينسكون فيه ويصيرون إليه لعبادتهم ، ومن ثمة يقال للرجل العابد : ناسك ؛ ولذلك قال من قال : (مَنْسَكاً) ، أي : يصيرون ويخرجون إليه للعبادة ، وقال : المنسك : الدّين ، وقال : الشريعة.

وقال بعضهم : المنسك : المنحر والمذبح.

__________________

ـ ركوب البدن لمن جهده المشي ، والترمذي (٣ / ٥٦٢ ـ تحفة) كتاب : الحج ، باب : ما جاء في ركوب البدنة (٩١٣) ، وابن ماجه (٢ / ١٠٣٦) كتاب : المناسك ، باب : ركوب البدن ، حديث (٣١٠٤) ، وأحمد (٣ / ١٧٠) ، وابن خزيمة (٤ / ١٨٨ ـ ١٨٩) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢ / ١٦١) ، والبيهقي (٥ / ٢٣٦) ، وأبو يعلى (٥ / ٢٥٠) رقم (٢٨٦٩) ، وأبو نعيم في الحلية (٧ / ٢٥٩) من طريق قتادة عن أنس.

وقال الترمذى : حسن صحيح.

وأخرجه مسلم (٢ / ٩٦١) رقم (٣٧٤ / ١٣٢٣) ، وأحمد (٣ / ١٦٧) من طريق بكير بن الأخنس عن أنس.

وأخرجه مسلم (٢ / ٩٦٠) رقم (٣٧٣ / ١٣٢٣) ، وأحمد (٣ / ١٠٦) ، والطحاوي (٢ / ١٦١) من طريق ثابت البنانى عن أنس.

وأخرجه أبو يعلى (٥ / ١٥٢) رقم (٢٧٦٣) حدثنا سويد بن سعيد ثنا على بن مسهر عن إسماعيل عن الحسن عن أنس به ، وسويد بن سعيد وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيفان.