وذاتياتها من دون النظر إلى الخارج عن ذاتها.

وأخرى تلاحظ مقيسة إلى الخارج عن ذاتها فيلاحظ معها شيء آخر خارج عن مقام ذاتها ، والجامع بين القسمين الذي لا تحقق له إلا في ضمن أحدهما ، هي الماهية المهملة غير المقيدة بلحاظ حتى لحاظ قصر النظر على الذات والذاتى ، وهو الكلي الطبيعي ، كما ستعرف.

والقسم الثاني وهو الماهية الملحوظ معها شيء خارج عن مقام ذاتها وذاتياتها ، له اقسام.

احدها : ما لو كان ذلك الشيء عنوان مقسميتها للاقسام التالية دون غيره ، ويسمى ذلك بالماهية اللابشرط المقسمى.

ثانيها : لحاظ عدم دخل شيء من الخصوصيات ، وعدم اخذ شيء منها مع الماهية ورفض القيود.

وبعبارة أخرى : عنوان الإطلاق والارسال ، ويسمى ذلك ، باللابشرط القسمى ، والماهية المطلقة والمرسلة ، والمحمول المترتب عليها يثبت لجميع الأفراد الخارجية.

ثالثها : ما لو كان ذلك الشيء الخارج الملحوظ مع الماهية عنوان تجردها في وعاء العقل عن جميع الخصوصيات والعوارض ، ويسمى ذلك بالماهية المجردة ، والماهية بشرط لا ، والمحمول المترتب عليها حينئذ لا يثبت لشيء من الأفراد الخارجية ، ولا يصح حمل شيء عليها سوى المعقولات الثانوية ، مثل : نوع ، وهذه تسمى بالاسماء التالية ، النوع ، الجنس ، الفصل ، العرض العام ، العرض الخاص ،