١٠. جاء في الفهرس الألفبائي للكتب الخطيّة لمكتبة الحرم الرضوي (آستان قدس رضوي) ، ص ٤٤٢ ، نسخة خطيّة بخط محمد حسن الآشتياني باسم : «قبلة الآفاق فارسية ، رياضيات ، لرضي الدين محمد بن حسن القزويني (م ١٠٩٦ ق) [برقم] ١١٣٣٦ ، بخط نستعليق لمحمد حسن الآشتياني ، ليس فيه تاريخ».

١١. جاء في الفهرس الألفبائي لمكتبة الحرم الرضوي (آستان قدس رضوي) ص ٣٤٣ ، نسخة خطيّة تحت عنوان : «شرح شرائع الإسلام ، عربي ، فقه ، لميرزا محمد حسن بن محمد جعفر الآشتياني [برقم] ٧٧٤١ ونسخ [سنة] ١٢٨٨ ق». وهذا هو كتاب الخلل في الصلاة للميرزا ، وليس كتاباً مستقلاً تحت عنوان آخر للميرزا الآشتياني ، يراجع : مقدمه اى بر فقه شيعه ، ص ٣٥٩ والذريعة ، ج ٧ ، ص ٢٤٩.

١٢. جاء فهرس مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، ج ١٨ ، ص ٣٤٢ هذه العبارة :

«حاشية قوانين الاصول للآشتياني ، ص ٣٠٨» ولكن بعد مراجعة للصفحة ٣٠٧ ، يتبيّن أنّ «حاشية قوانين الاصول» غير صحيحة ، وانّما هي نسخة خطية لحاشية فرائد الاصول ، غير أنّه هذه النسخة المرقمة ب ٧١٦٤ ، هي الحاشية الاولى الناقصة للميرزا الآشتياني والتي تختلف عن بحر الفوائد.

١٣. أنّ الشيخ آغا بزرگ الطهراني ينسب كتاباً بعنوان التقريرات إلى الآشتياني ويبدو من خلال القرائن لما كتبه فيما بعد ، أنّ هذه التقريرات هي ، نفس الرسائل والكتب المذكورة آنفاً وهي تقريرات درس استاذه الشيخ الأنصاري (ره). (١)

١٤. قام مؤتمر تكريم الميرزا الآشتياني بطبع الرسائل الحجرية وغيرها للميرزا الآشتياني في مجلد واحد ، تحت عنوان «رسائل الآشتياني».

__________________

(١). الذريعة ، ج ٤ ، ص ٣٧٥.