وفي تعق : صحّح العلاّمة طريق الصدوق (١) إلى ثوير بن أبي فاختة (٢) وإلى محمّد بن بجيل (٣) وإلى أبي ولاّد الحنّاط (٤) وهو فيه (٥).

أقول : ذكره في الحاوي في الضعاف (٦) ، وهو يقضي العجب العجاب. وفي الوجيزة : ممدوح ، وصحّح العلاّمة حديثه (٧).

ولم يتوجه الأُستاذ العلاّمة دام علاه ولا الميرزا قبله لما في صه : من تكرار ما حكاه عن كش ، إذ ليس فيه سوى النقل الأخير كما مرّ ، ولا يخفى أنّه عليه‌السلام نقل الأوّل من طس : (٨) والثاني من كش : ظنّاً منه رحمه‌الله تغايرهما واقتصار السيّد على البعض ولعلّه حكم بسقوطه من نسخته من كش ، مع أنّ ما ذكره السيّد رحمه‌الله ملخّص ما في كش ، فلا تغفل.

وقول الميرزا رحمه‌الله بعد ذكر ما في لم : فتأمّل ، يريد أنّ الشيخ رحمه‌الله مع تصريحه برواية سعد عنه ذكره في قر ، وكان اللازم ذكره في ج كما أشار إليه في الوسيط (٩) ، فلاحظ.

وفي مشكا : ابن أبي مسروق الممدوح ، عنه محمّد بن علي بن محبوب ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، وسعد‌

__________________

(١) الصدوق ، لم ترد في نسخة « م ».

(٢) الخلاصة : ٢٨١ ، الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ١١١.

(٣) لم يرد له ذكر في نسخنا من الخلاصة ، الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ٦٢.

(٤) الخلاصة : ٢٧٩ ، الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ٦٨.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٦٨.

(٦) حاوي الأقوال : ٣٤٢ / ٢١١٩.

(٧) الوجيزة : ٣٣٧ / ٢٠٤٩.

(٨) التحرير الطاووسي : ٦٠٤ / ٤٥٩. وأيضاً ذكر ما تقدّم عن الخلاصة : والكشّي في صفحة : ٦٤٣ / ٤٨١ و ٤٨٢.

(٩) الوسيط : ٢٦٦.