وشهدت معه الفتح فأقام بمكة ١٨ ليلة لا يصلي إلاّ ركعتين ، ويقول : يا أهل البلد صلّوا أربعا فانّا قوم سفر. (١)

ويؤخذ من الحديث صدره ، وأمّا ما نسب إلى النبي أنّه أقام ١٨ ليلة لا يصلّي إلاّ ركعتين ، فهو معارض مع ما نقله أنس من أنّه أقام بمكة ١٠ أيام.

وعلى كلّ تقدير انّ تأكيد النبي على القصر في مكة المكرمة طول إقامته فيها ـ مع أنّه كان بصدد تعليم أحكام الصلاة لأهل مكة الذين كانوا يدخلون في دين الله أفواجا ـ دليل على كون القصر عزيمة ، وإلاّ لأتمّ الصلاة ، لكونه أوفق في مقام التعليم ، لأجل وحدة الإمام مع صلاة المأموم في الكم والكيف.

١١. أخرج ابن ماجة في سننه عن عمر أنّه قال : صلاة السفر وصلاة الجمعة ركعتان ، والفطر والأضحى ركعتان تمام غير قصر على لسان محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. (٢)

١٢. أخرج الطبراني عن ابن عباس قال : افترض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ركعتين في السفر كما افترض في الحضر أربعا. (٣)

وهناك آثار مبثوثة في الكتب الفقهية ، وإليك نصّها :

١٣. روي عن صفوان بن محرز انّه سأل ابن عمر عن الصلاة في السفر ، فقال : ركعتان فمن خالف السنّة كفر. (٤)

١٤. وروي عن ابن عمر قال : إنّ رسول الله أتانا ونحن ضلال فعلّمنا ، فكان فيما علّمنا أنّ الله عزّ وجل أمرنا أن نصلّي ركعتين في السفر. (٥)

__________________

١. سنن أبي داود : ٢ / ١٠ ، برقم ١٢٢٩ ؛ وسنن الترمذي : ٢ / ٤٣٠ برقم ٥٤٥.

٢. سنن ابن ماجة : ١ / ٣٣٨ ، برقم ١٠٣٦.

٣. نصب الراية : ٢ / ١٨٩.

٤. المغني : ٢ / ١٠٧.

٥. نيل الأوطار : ٣ / ٢٠٤ ، قال : رواه النسائي.