حمزة (١) ـ إن كانت دالّة ـ والمتشبّه بالربا ، كما ورد منهم عليهم‌السلام في غير موضع ، والشيخ أو غيره أيضا أفتوا به (٢) ، فتدبّر.

قوله : وبضعف السند ، وبالحمل على ما إذا حصل [ الربا ] .. إلى آخره (٣).

وحملها الشهيد الثاني على الضمان ، وحمل على بطلان العقد (٤) ، فلعلّه يرجع إلى الإبراء وعلى الاستحباب.

قوله : وهو أيضا مجهول ، وأبي بصير مشترك ، وفي خلف أيضا قول وإن كان ضعيفا .. إلى آخره (٥).

ويزيدها (٦) ضعفا الشهرة بين الأصحاب في خلافها وترك العمل بما يستفاد منها ، مضافا إلى المخالفة لظاهر القرآن ، مثل قوله تعالى ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) (٧) ، و ( أَوْفُوا بِالْعَهْدِ ) (٨) ، وغيرهما ، والمخالفة للمطلّقات والعمومات الواردة في النسيئة والسلم (٩) وغيرهما.

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ٩٤ ، وقد مرّ سابقا.

(٢) لاحظ! مفتاح الكرامة : ٥ ـ ٢٢.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ٩٥.

(٤) الروضة البهيّة : ٤ ـ ٢١.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٠١.

(٦) الضمير هنا يعود على رواية خلف بن حمّاد عن إسماعيل بن أبي قرّة عن أبي بصير عن الصادق عليه‌السلام : مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٠١ ـ ١٠٢ ، الكافي : ٥ ـ ٩٩ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٦ ـ ١٩٠ الحديث ٤٠٧ ، وسائل الشيعة : ١٨ ـ ٣٤٤ الحديث ٢٣٨١٠.

(٧) المائدة ٥ : ١.

(٨) الإسراء ١٧ : ٣٤.

(٩) لاحظ! وسائل الشيعة : ١٨ ـ ٣٥ ـ ٤٠ الأبواب ١ ـ ٥ من أبواب أحكام العقود ، و ٢٨٨ ـ ٢٩٢ الأبواب ٣ ـ ٥ من أبواب السلف.