الفتاوي ، وما كان العصبيّة ومذهب أهل السنّة مشتدّة.

ومنها ، غير ذلك.

ومن الشواهد ، أنّ الصادق عليه‌السلام أيضا وافق الباقر عليه‌السلام في الخبر الصحيح ، من دون عكس (١).

هذا كلّه ، مضافا إلى أنّ الكتاب والسنّة المتواترة والإجماعات المنقولة الكثيرة ، بل الإجماع اليقيني بلا شبهة ، والاستصحاب وأصل براءة الذمّة ، مقتضاها عدم التكليف حتّى يتحقّق العلم واليقين بالتكليف ، ووافق الجميع العقل ، فتدبّر!

قوله : والدليل عليه أنّ الأصل والاستصحاب .. إلى آخره (٢).

الأصل هو أصالة البراءة ، والاستصحاب متعدّد ، وهو استصحاب عدم البلوغ ، واستصحاب عدم التكليف ، واستصحاب عدم صحّة العقود والإيقاعات.

قوله : ويؤيّده بعض الأخبار ، مثل : ضعيفة حمران الممدوح .. إلى آخره (٣).

النجاشي نقل ضعفه (٤) عن ابن نوح وأسنده إليه ، ثمّ ذكر أنّ ( له كتابا يرويه جماعة .. إلى آخره ) ، وذكر أنّ الحسن بن محبوب ممّن يرويه (٥) ، والحسن لعلّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم (٦).

__________________

(١) الكافي : ٤ ـ ١٢٥ الحديث ٢ ، وسائل الشيعة : ١٠ ـ ٢٣٣ الحديث ١٣٢٩٧.

(٢) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٧.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٧ ، والرواية في : وسائل الشيعة : ١ ـ ٤٣ الحديث ٧٢.

(٤) المقصود : ضعف عبد العزيز العبدي. راجع : مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٨٧.

(٥) رجال النجاشي : ٢٤٤ الرقم ٦٤١.

(٦) راجع! رجال الكشي : ٢ ـ ٨٣٠ الرقم ١٠٥٠.