ويؤيده رواية الأجلّة عنه : كأحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي (١) ، وصفوان بن يحيى (٢) ، وعلي بن النعمان (٣) ، والعباس بن عامر (٤) ، وجعفر بن بشير (٥) ، وموسى بن [أكيل] (٦) وغيرهم.

وفي الرواشح : وأمّا داود بن الحصين الأسدي فموثّق اتفاقا ، وقد قيل فيه بالوقف ولم يثبت ، ولذلك كم من حديث [استصحه] (٧) العلامة رحمه‌الله وهو في الطريق ، ومن ذلك في منتهى المطلب (٨) في باب قنوت صلاة الجمعة (٩) ، انتهى ، فالخبر صحيح على الأصح.

[١١٠] قي ـ وإلى داود الرقي : الحسين بن أحمد بن إدريس رضي‌الله‌عنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن عبد الله بن محمّد الرازي ، عن حريز بن صالح ، عن إسماعيل بن مهران ، عن زكريا بن آدم ، عن داود بن كثير الرقي.

وروي عن الصادق عليه‌السلام أنه قال : أنزلوا داود الرقي منّي بمنزلة المقداد من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١٠).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٠١ / ٨٤٣.

(٢) الفقيه ٤ : ٣٥ ، من المشيخة.

(٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٦٩ / ٧٢٦.

(٤) فهرست الشيخ : ٦٨ / ٢٦٧.

(٥) تهذيب الأحكام ٤ : ١٧ / ٦١.

(٦) في الأصل : موسى بن الوكيل ، والذي أثبتناه عن التهذيب ٦ : ٢٨٥ / ٧٨٧ ، انظر كذلك رجال النجاشي ٤٠٨ / ١٠٨٦ وجامع الرواة ١ : ٣٠٣ و ٢ : ٢٧١.

(٧) في الأصل : استصحبه ، وهو من اشتباه الناسخ ظاهرا ، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق لسياق العبارة كما في المصدر.

(٨) منتهى المطلب ٢ : ٣٣٧.

(٩) الرواشح السماوية : ١٦٥.

(١٠) الفقيه ٤ : ٩٤ ، وفيه : عن محمد بن أحمد بن عبد الله. وهو من سهو النساخ ، انظر روضة المتقين ١٤ : ٩٤.