كتاب زياد بن مروان القندي (١) ، انتهى.

فإذا عدّ كتابه منها فلا يضرّ ما رآه.

ب ـ رواية جماعة من الأجلاّء عنه ، وفيهم : ابن أبي عمير كما في الكافي في باب السجود (٢) ، وباب حدّ الرضاع الذي يحرم (٣) ، وفي التهذيب في باب ما يجب أن يخرج من الصدقة (٤). وغيرها.

ويونس بن عبد الرحمن في الكافي في باب ما يجوز للمحرم بعد اغتساله (٥) ، وفي باب إتمام الصلاة في الحرمين في كتاب الحج (٦) ، وفي التهذيب في باب الزيادات في فقه الحج (٧) ، وفي الاستبصار في باب إتمام الصلاة في الحرمين (٨) ـ وهذا ينبئ عن شدّة إنصاف يونس ، وتبيّن وثاقة زياد في النقل لما كان بينهما من العداوة الخاصّة من جهة الوقف ، كما رواه الكشي (٩) ـ ويعقوب ابن يزيد (١٠) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (١١) ، وعلي بن الحكم (١٢) ، وإبراهيم بن هاشم (١٣) ، ومحمّد بن إسماعيل الزعفراني (١٤) ، وأحمد بن أبي

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٤٠ / ٢٢.

(٢) الكافي ٣ : ٣٢٨ / ٢٥.

(٣) الكافي ٥ : ٤٣٨ / ٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٦٣ / ١٧١.

(٥) الكافي ٤ : ٣٣١ / ١٠.

(٦) الكافي ٤ : ٥٢٤ / ٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٢٩ / ١٤٨٩.

(٨) الاستبصار ٢ : ٣٣٣ / ١١٨٥.

(٩) رجال الكشي ٢ : ٧٦٧ / ٨٨٨ و ٧٨٦ / ٩٤٦.

(١٠) فهرست الشيخ : ٧٢ / ٢٩٢.

(١١) الكافي ٦ : ٣٧٥ / ١.

(١٢) الكافي ٦ : ٣٥٦ / ٥.

(١٣) الكافي ٤ : ٤٢٨ / ٨.

(١٤) رجال النجاشي : ١٧١ / ٤٥٠.