صحيح الحديث لوجوه :

الأوّل ما ذكره ولده الثقة الثبت في خطبة تفسيره. وساقه ، وقال : ثم أنه روى معظم كتابه هذا عن أبيه رضي‌الله‌عنه ورواياته كلّها : حدثني أبي ، وأخبرني أبي ، إلاّ النادر اليسير الذي رواه عن غيره ، ومع هذا الإكثار لا يبقى الريب في أنه مراد في عموم قوله : مشايخنا وثقاتنا ، فيكون ذلك توثيقا له من ولده الثقة ، وعطف الثقات على المشايخ من باب عطف الأوصاف مع اتّحاد الموصوف والمعنى : مشايخنا الثقات ، وليس المراد به : المشايخ غير الثقات ، والثقات غير المشايخ كما لا يخفى على العارف بأساليب الكلام (١).

ج ـ رواية أجلاّء المحدّثين المتورّعين عنه :

مثل : سعد بن عبد الله (٢) ، وعبد الله بن جعفر (٣) ، ومحمّد بن الحسن الصفار (٤) ، ومحمّد بن علي بن محبوب (٥) ، ومحمّد بن يحيى العطّار (٦) ، وعلي ابن الحسن بن فضّال (٧) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى (٨) ، ولم يستثنوه عن رواة كتابه نوادر الحكمة.

ومحمّد بن موسى بن المتوكل (٩) ، وولده الجليل علي (١٠) ، والحسن بن

__________________

(١) رجال السيد بحر العلوم ١ : ٤٦٢.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٢٧ / ٦٩.

(٣) الفقيه ٤ : ٩٠ ، من المشيخة.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٣١٠ / ١٢٨٥.

(٥) تهذيب الأحكام ٤ : ٣٢٢ / ٩٨٧.

(٦) الفقيه ٤ : ٩٩ ، من المشيخة.

(٧) الاستبصار ٢ : ٥١ / ١٧٣.

(٨) تهذيب الأحكام ٦ : ١٧٢ / ٣٣٦.

(٩) الفقيه ٤ : ٤٣ ، من المشيخة.

(١٠) الفقيه ٤ : ٤١ ، من المشيخة.