عن الحسن وهو اشتباه فيه ، وفي أسانيد كثيرة مثله ، كما نبّه عليه نقّاد هذا الفن المولى الحاج محمّد في جامع الرواة (١) ، وعدم وجود الحسن بن سيف في الرواة ، وفيه في باب المؤمن وصفاته : عن إسماعيل بن مهران ، قال : حدثني الحسين بن سيف ، عن أخيه علي ، عن سليمان بن عمرو النخعي (٢). إلى آخره.

وفي التهذيب في باب الحدّ في نكاح البهائم : محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسين بن سيف ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن زيد (٣). إلى آخره ، إلى غير ذلك من المواضع ، وممّا ذكرنا ظهر حال الأخوين.

أمّا علي : فثقة نصّا (٤).

وأمّا الحسين : فبالأمارة لرواية الأجلّة عنه ، مثل : أحمد بن محمّد بن عيسى (٥) ـ المتصلّب في النقل والاحتراز عن المتهمين فضلا عن الضعيف ـ وعلي بن الحكم (٦) ، والحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة (٧) ، وإسماعيل بن مهران (٨) ، وأحمد بن محمّد بن خالد (٩) ، وإبراهيم بن هاشم (١٠) ، ومحمّد بن علي بن محبوب (١١) ، كما يوجد في جملة من الأسانيد في الاستبصار وغيره ، وحمله

__________________

(١) جامع الرواة ١ : ٣٩٦.

(٢) أصول الكافي ٢ : ١٨٨ / ٣١.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٢ / ٢٢٧.

(٤) رجال النجاشي : ٢٧٨ / ٧٢٩.

(٥) الكافي ٨ : ٢٩٠ / ٤٣٩ ، من الروضة.

(٦) رجال النجاشي : ٥٦ / ١٣٠.

(٧) الكافي ٤ : ٥٨٤ / ٢.

(٨) أصول الكافي ٢ : ٧٨ / ١٢.

(٩) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٠٣ / ٨٠٣.

(١٠) تهذيب الأحكام ٨ : ١٤٣ / ٤٩٥.

(١١) الإستبصار ٤ : ٢٢٤ / ٨٤٠.