عين ، روى عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام وقيل : إنّه روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام وليس بثبت (١).

وفي الكشي : محمّد بن مسعود ، قال : حدثني محمّد بن نصير ، قال : حدثني محمّد بن عيسى ، عن يونس ، قال : لم يسمع حريز بن عبد الله من أبي عبد الله عليه‌السلام إلاّ حديثا أو حديثين ، وكذلك عبد الله بن مسكان ، لم يسمع إلاّ حديث : من أدرك المشعر فقد أدرك الحج. إلى أن قال : وزعم أبو النضر محمّد بن مسعود : أن ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله عليه‌السلام شفقة الاّ يوفيه حقّ إجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ، ويأبى أن يدخل عليه إجلالا وإعظاما له عليه‌السلام (٢) ، انتهى.

وفي الخلاصة نسب ما في النجاشي إلى الكشي ، وما في الكشي إلى النجاشي (٣) ، وكيف كان ففيهما من الأوهام الواضحة ما لا يخفى على الخبير ، إذ في روايات الأصحاب ما لا يحصى عنه ، عنه عليه‌السلام بحيث لا يحتمل الإرسال ، ولا علينا أن نسوق بعضها :

ففي التهذيب في باب الرجوع في الوصيّة في الصحيح : عنه عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قضي أمير المؤمنين عليه‌السلام (٤). إلى آخره.

وفي آخر أبواب كتاب الوصايا في الصحيح : عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان ، عن ابن مسكان جميعا ، عن أبي عبد الله (عليه

__________________

(١) رجال النجاشي ٢١٤ / ٥٥٩.

(٢) رجال الكشي ٢ : ٦٨٠ / ٧١٦.

(٣) انظر رجال العلامة ١٠٦ / ٢٢.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ١٩٠ / ٧٦٢.