ومحمّد بن عيسى العبيدي ، في التهذيب في باب الوصية بالثلث (١) ، وباب حكم الجنابة (٢) ، وغيرها.

وعلي بن محمّد بن حفص أبو قتادة القمّي الثقة ، كما في التهذيب في باب تلقين المحتضر من أبواب الزيادات (٣).

ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، في الكافي في باب من لا يجوز له صيام التطوع (٤) ، وفي التهذيب في باب صلاة الغريق (٥) ، وباب صلاة المضطر من الزيادات (٦) ، وغير هؤلاء.

وفي الكافي في باب مولد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : محمّد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن جماعة من أصحابنا ، عن أحمد بن هلال (٧).

الى آخره ، ولا بدّ من الجمع بين رواية هؤلاء المشايخ عنه ، الكاشفة عن الاعتماد عليه في النقل والرواية ، وبين ما ورد فيه من الذّمّ ، وما قالوا فيه بأحد وجوه :

أ ـ عدم اعتنائهم به ، وعدم ثبوته عندهم ، ولعلّه الظاهر من النجاشي ، ففي رجاله : أحمد بن هلال أبو جعفر العبرتائي ، صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روي فيه ذموم عن سيدنا الإمام العسكري عليه‌السلام ولا أعرف له إلاّ كتاب يوم وليله ، وكتاب نوادر ، أخبرني بالنوادر : أبو عبد الله بن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، عنه ، به.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٩ : ١٩٧ / ٧٨٧.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ١٤٥ / ٤١٠.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٤٣١ / ١٣٧٩ و ٤٦٦ / ١٧٣.

(٤) الكافي ٤ : ١٥١ / ٢.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ١٧٥ / ٣٨٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠٨ / ٩٥٤.

(٧) أصول الكافي ١ : ٣٧٠ / ١٨.