بعدها راء ثم ألف ثم نون ـ بن محمّد بن أبي نصر ... إلى (١) قوله جش : ذكره أبوعمرو في أصحاب الرضا عليه‌السلام. وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيدالله الغضائري رحمه‌الله : إنّه يكنّى أبا محمّد ، ليس حديثه بالنّقي ، يضطرب تارة ويصلح اُخرى ، وروى عن الضعفاء (٢) كثيراً ، ويجوز أن يخرج شاهداً.

والأقوى عندي الإعتماد على روايته لشهادة الشيخ أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة.

قال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلو ، قال محمّد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيّاً ثقة خيراً فاضلاً (٣) ، انتهى.

وفي كش زيادة على ذلك : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر وأحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكوني (٤).

وفي المعالم : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر السكوني ، ثقة ، كوفي ، مولى ، لقي الرّضا عليه‌السلام ، من مصنّفاته : النوادر ، العلل ، الملاحم ، خطب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، ثواب

ــــــــــــــــــ

١ ـ في « ت » و « ض » و « ظ » والحجريّة زيادة : آخر.

٢ ـ والظاهر روايته عن الضعفاء كانت لاعتبار كتبهم كالسكوني. محمّد تقي المجلسي.

اُنظر روضة المتّقين ١٤ : ٦٠.

٣ ـ الخلاصة : ٥٤ / ٦ ، وفيه بدل الاعتماد على روايته : قبول روايته.

٤ ـ رجال الكشّي : ٥٨٩ / ١١٠٢ ، وفيه : من ولد السكون.