على روايتهم ، فلا وجه لإخراج أحمد بن فضّال من بينهم مع مشاركته لهم في الوصف والمذهب (١).

وفي جش كما في ست ... إلى أنْ قال : من الكوفيّين ، يعرف من كتبه : كتاب الصلاة ، كتاب الوضوء ، أخبرنا بهما قراءة عليه : أبو عبدالله أحمد بن عبدالواحد قال : حدّثنا أبو الحسن علي بن محمّد القرشي ، قال : حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال ، عن أخيه بكتبه. ومات ... إلى آخره. إلا أنّه قال : يقال : إنّه كان فطحياً وكان ثقة في الحديث (٢).

وفي دي وري : ابن الحسن بن علي بن فضّال (٣).

وفي كش : قال محمّد بن مسعود : عبدالله بن بكير وجماعة من الفطحيّة هم فقهاء أصحابنا منهم ابن بكير ... إلى أنْ قال : وبنوا الحسن بن علي بن فضّال علي وأخواه ، ثمّ قال : وعدّ عدّة من أجلّة الفقهاء والعلماء (٤).

وفي موضع آخر بعد عدّ (٥) جماعة ، قال أبوعمرو : سألت أبا النضر محمّد بن مسعود عن جميع هؤلاء فقال : إمّا علي بن الحسن (٦) بن فضّال فما رأيت فيمن لقيت (٧) بالعراق وناحية خراسان

ــــــــــــــــــ

١ ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٩٦ ( مخطوط ).

٢ ـ رجال النجلشي : ٨٠ / ١٩٤ ، وفيه بعد محمّد زيادة : ابن علي ، وفيه أيضاً : أبو الحسين وقيل : أبو عبدالله.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٧ ، ٣٩٧ / ٩.

٤ ـ رجال الكشّي : ٣٤٥ / ٦٣٩.

٥ ـ في « ر » و « ض » والحجريّة : ذكر.

٦ ـ في المصدر زيادة : ابن علي.

٧ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » و « ع » والحجريّة : رأيت.