له كتب ، منها : كتاب الكشف فيما يتعلّق بالسقيفة ، كتاب الأشربة ما حلّل منها وما حرّم ، كتاب الفضائل ، كتاب الصفاء في تأريخ الأئمّة عليهم‌السلام ، كتاب السرائر مثالب ، كتاب النوادر ـ وهو كتاب حسن ـ أخبرنا عنه بكتبه : الحسين بن عبيدالله ، جش(١).

وفي ست : أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري (٢) ، يكنّى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في محمّد بن يعقوب الكليني ما يؤيّد (٣) ، وقد مرّ في الفائدة الثالثة. ( والشيخ يذكره في المصباح مترضّياً ) (٤).

ــــــــــــــــــ

١ ـ رجال النجاشي : ٨٤ / ٢٠٣.

٢ ـ في « ع » : الضميري ، وفي حاشيتها برمز ( بدر سلّمه الله ) : الّذي رأيته مضبوطاً في نسخة مصحّحة للفهرست : الضميري : بالضاء المعجمة وتقديم الميم على الياء المنقّطة نقطتين تحت. وقال ابن داود : الصيمري : بالصاد المهملة المفتوحة وفتح الميم ، ومن أصحابنا من قال : بضمّ الميم ، والحقّ الأوّل.

والصيمر ـ بفتح الميم بلدة من أرض مهرجان على خمس مراحل من الدينور. والصيمر أيضاً ناحية بالبصرة بفهم نهر معقل. وقال في المصباح : صيمرة : كورة من كور الجبال المسمّى بعراق العجم ، والنسبة إليها : صيمري على لفظها ، وهي مثال ( فيعلة ) بفتح الفاء والعين قاله البكري وجماعة. وقال المطرزي : وضمّ الميم خطأ ، وصيمرة أيضاً بلد صغير من تلك البلاد ، انتهى.

نقول : وقال المحقّق البحراني : وفي بعض نسخ الفهرست : الضميري ـ بالضاد المعجمة والميم قبل الياء ـ وهو غلط صريح ، انتهى.

وفي نسخة خطيّة لدينا منقولة عن خطّ ابن إدريس : الصيمري.

انظر رجال ابن داود : ٣٥ / ٥١ ونضد الإيضاح : ٢٠ والقاموس المحيط ٢ : ٧٢ والمصباح المنير : ٣٤٧ ومعراج أهل الكمال : ٩١ / ٣٣.

٣ ـ سيأتي عن الفهرست : ٢١٠ / ١٧ ، وفيه : أخبرنا : الحسين بن عبيدالله قراءة عليه أكثر كتبه من الكافي عن جماعة منهم ... إلى أنْ قال : وأبو عبدالله أحمد بن إبراهيم الصيمري المعروف بابن أبي رافع ...

٤ ـ مصباح المتهجّد : ٧٥٩. وما بين القوسين لم يرد في « أ » و « م ».