وقريب منه ما روي عن أبي ليلى الغفاري ، بسند حسن ، كما نص عليه السيوطي (١).

وكذا عن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٢).

فحصر النبي «صلى الله عليه وآله» للصديقين بالثلاثة ، ينافي تسمية أبي بكر ب «الصديق» على النحو المتقدم ، وإلا كانوا أربعة ، ولم يصح الحصر.

٤ ـ عن معاذة قالت : سمعت عليا ، وهو يخطب على منبر البصرة ،

__________________

(١) الجامع الصغير ج ٢ ص ٥٠ ، عن أبي نعيم في معرفة الصحابة ، وابن النجار ، وابن عساكر ، والصواعق المحرقة ط المحمدية ص ١٢٣ ، وتاريخ بغداد ج ١٤ ص ١٥٥ ، وشواهد التنزيل ج ٢ ص ٢٢٤ ، وذخائر العقبى ص ٥٦ ، وفيض القدير ج ٤ ص ١٣٧ ، وتاريخ ابن عساكر (ترجمة الإمام علي «عليه السلام») بتحقيق المحمودي ج ٢ ص ٢٨٢ وج ١ ص ٨٠ وكفاية الطالب ص ١٢٣ و ١٨٧ و ١٢٤ ، والدر المنثور ج ٥ ص ٢٦٢ عن تاريخ البخاري ، وعن أبي داود ، وأبي نعيم والديلمي وابن عساكر ، والرازي في تفسير سورة المؤمن ، ومناقب الخوارزمي ص ٢١٩ ، ومناقب الإمام علي لابن المغازلي ص ٢٤٦ و ٢٤٧ ، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم مخطوط في مكتبة طوپ قپوسراي رقم ٤٩٧ ونقله في هامش كفاية الطالب عن كنز العمال أيضا ج ٦ ص ١٥٢ عن الطبراني وابن مردويه والرياض النضرة ج ٢ ص ١٥٢ وبعض من تقدم ، ونقله المحمودي في هامش ترجمة الإمام علي من تاريخ ابن عساكر ج ١ ص ٧٩ و ٨٠ عن بعض من تقدم وعن : السيف اليماني المسلول ص ٤٩ والفتح الكبير ص ٢٠٢ وغاية المرام ص ٤١٧ و ٦٤٧ ومناقب علي من كتاب الفضائل لأحمد الحديث ١٩٤ و ٢٣٩ والسلفي في مشيخة البغدادية ، الورق ٩ / ب و ١٠ / ب والغدير ج ٢ ص ٣١٢ ، عن بعض من تقدم ، وهوامش شواهد التنزيل عن الروض النضير ج ٥ ص ٣٦٨.

(٢) مناقب الخوارزمي الحنفي ص ٢١٩.