الشيء من أمر الغزو. فسألته عن مسألة ، فأجاب فيها ، فقلت له : إنه يروي فيها عن النبي صلىاللهعليهوسلم كذا وكذا؟ قال : دعنا من هذا؟
٦ ـ قال : وسألته يوما آخر عن مسألة قال فأجاب فيها ، قال فقلت له : إن هذا يروى عن النبي صلىاللهعليهوسلم فيه كذا وكذا ، فقال : حك هذا بذنب خنزير.
٧ ـ أخبرنا ابن دوما (١١٣) أخبرنا ابن سلم ، حدّثنا الأبار ، حدّثنا الحسن بن علي الحلواني (١١٤) ، حدّثنا أبو صالح ـ يعني الفراء (١١٥) ـ حدّثنا أبو إسحاق الفزاريّ قال : حدثت أبا حنيفة حديثا في رد السّيف. فقال هذا حديث خرافة.
٨ ـ وقال الأبار : حدّثنا محمّد بن حسّان الأزرق قال : سمعت علي بن عاصم (١١٦) يقول : حدّثنا أبا حنيفة بحديث عن النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : لا آخذ به ، فقلت : عن النبي صلىاللهعليهوسلم؟ فقال : لا آخذ به.
٩ ـ أخبرنا محمّد بن أبي نصر النّرسيّ (١١٧) ، أخبرنا محمّد بن عمر بن محمّد ابن بهتة البزّاز ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفيّ (١١٨) ، حدّثنا موسى بن هارون ابن إسحاق ، حدّثنا العبّاس بن عبد العظيم ـ بالكوفة ـ حدثني أبو بكر بن أبي الأسود عن بشر بن المفضل قال : قلت لأبي حنيفة : نافع عن ابن عمر أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا» قال : هذا رجز.
١٠ ـ قلت : قتادة عن أنس أن يهوديّا رضخ رأس جارية بين حجرين ، فرضخ النبي صلىاللهعليهوسلم رأسه بين حجرين. قال : هذيان.
__________________
(١١٣) ابن دوما. سبق ذكره.
(١١٤) الحسن بن علي الحلواني. سبق ذكره.
(١١٥) أبو صالح الفراء. سبق ذكره.
(١١٦) علي بن عاصم. ذكره الخطيب وحكى عن يحيى بن معين أنه لما قيل له إن أحمد بن حنبل قال : علي بن عاصم لا بأس به ليس يكذب. قال ابن معين : والله ما كان عنده بثقة ولا حدث عنه بحديث ، فكيف صار اليوم ثقة عنده.
(١١٧) محمد بن أبي نصر النرسي. قال الخطيب : هو باب طاقي ـ يعني بذلك أنه غال في التشيع.
(١١٨) أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، ابن عقدة. قال الخطيب : روى المنكرات والمنقطعات ومشايخ بغداد يقولون : إنه كان لا يتدين بالحديث. وقال الدارقطني : كان رجل سوء. وقال أبو عمر بن حيويه : كان في جامع براثي يملى مثالب أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ أو قال الشيخين أبي بكر وعمر ـ فتركت حديثه لا أحدث عنه شيئا وقال البرقاني : قلت للدارقطني : أيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟ قال : الإكثار بالمناكير (ميزان الاعتدال ١ / ١٣٧ ـ ١٣٨).