كلّ ذي ناب من السباع ، وذي مخلب من الطير حرام ، وكل ما كانت له قانصة من الطير فحلال ، وعلّة اُخرى تفرق بين ما أحلّ (٢) ، وما حرَّم ، قوله عليه‌السلام : كل ما دفّ ، ولا تأكل ما صفّ.

[ ٣٠١١٧ ] ٨ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيده الآتية (١) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه‌السلام في كتابه الى المأمون : محض الاسلام شهادة أن لا إله إلاّ الله ـ إلى أن قال : ـ وتحريم كلّ ذي ناب من السباع ، وكلّ ذي مخلب من الطير.

[ ٣٠١١٨ ] ٩ ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن الأعمش ، عن جعفر بن محمد عليه‌السلام ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : والشراب كلّما أسكر كثيره فقليله (١) حرام ، وكلّ ذي ناب من السباع ، و (٢) مخلب من الطير (٣) حرام ، والطحال حرام ؛ لأنّه دم ، والجريّ والمارماهي والطافي والزّمير حرام ، وكلّ سمك لا يكون له فلوس فأكله حرام ، ويؤكل من البيض ما اختلف طرفاه ، ولا يؤكل ما استوى طرفاه ، ويؤكل من الجراد ما استقلّ بالطيران ، ولا يؤكل منه الدبا ؛ لأنّه لا يستقلّ بالطيران ، وذكاة الجراد والسمك أخذه.

[ ٣٠١١٩ ] ١٠ ـ وبإسناده عن عليّ عليه‌السلام ـ في حديث الأربعمائة ـ

__________________

(٢) في العلل زيادة : من الطير.

٨ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ١٢٦ / ١.

(١) تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ب ).

٩ ـ الخصال : ٦٠٩ / ٩ ، وأورد قطعة منه في الحديث ١١ من الباب ١٧ من أبواب الاشربة المحرمة.

(١) في المصدر زيادة : وكثيرة.

(٢) في المصدر زيادة : ذي.

(٣) في المصدر زيادة : فأكْلُهُ.

١٠ ـ الخصال : ٦١٥ ، ٦٣٠.