الوجه أولى من قول من قال : أراد (وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها) يعنى الله تعالى ، فإنّ (ما) لا يعبّر به عن الله تعالى ؛ إذ هو موضوع للجنس ولم يرد به سمع يصحّ.

وقوله : (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى)(١) فالفعل منسوب إلى الله تعالى. وقوله تعالى : (رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها)(٢) ، فتسويتها تتضمّن بناءها وتزيينها المذكور فى قوله تعالى : (إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا)(٣).

والسّوىّ يقال فيما يصان عن الإفراط والتّفريط ، من حيث العدد والكيفيّة. ورجل سوىّ : استوى أخلاقه وخليقته عن الإفراط والتفريط. وقوله : (قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ)(٤) ، قيل : يجعل كفّه كخف الجمل لا أصابع له ، وقيل : بل يجعل أصابعه كلها على قدر واحد ، حتى لا ينتفع بها ، وذلك أنّ الحكمة فى كون الأصابع متفاوتة فى القدر والهيئة ظاهرة ؛ إذ كان تعاونها على القبض أن تكون كذلك.

وقوله : (فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها)(٥) أى سوّى بلادهم بالأرض ، نحو : (خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها)(٦). وقيل : سوّى بلادهم بهم ، نحو قوله : (لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ)(٧) ، وذلك إشارة إلى ما قال عن الكفار : (وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً)(٨).

__________________

(١) الآية ٢ سورة الأعلى

(٢) الآية ٢٨ سورة النازعات

(٣) الآية ٦ سورة الصافات

(٤) الآية ٤ سورة القيامة

(٥) الآية ١٤ سورة الشمس.

(٦) الآية ٤٢ سورة الكهف ، والآية ٤٥ سورة الحج

(٧) الآية ٤٢ سورة النساء.

(٨) الآية ٤٠ سورة النبأ