(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ).

(وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً ...)

(وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً* إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً* إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً).

وحين جاء دور الجزاء الإلهي لهم ، نجد السياق يتغير ، فهو تعالى يقول :

(فَوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ).

(وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً).

(وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً).

ويقول أيضا :

(لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً).

(وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها)

(وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً ...).

(وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ...).

ويقول سبحانه :

(وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً* عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً).

فلم يقل : يشربون. بل قال : (يُسْقَوْنَ) ، فنسب الفعل لغيرهم.

ولم يقل : بكأس. ولم يقل : كافورا. كما أنه ، وإن كان قد وصفها بأنها عين ، ولكنه لم يذكر تفجيرها من قبل الأبرار ..