وفي هذه الرسالة ، قضاء الأعلم ، يأتى الآشتياني بذكر كتاب القضاء مرتين فيقول : «ونحن وإن حرّرنا المسألة فيها حررناه في كتاب القضاء والشهادات ملخصاً» كتاب القضاء ، ص ٤٧٣ (الطبعة القديمة) وكتاب القضاء ، ج ٢ ، ص ١١٥١.

ويقول أيضاً «فانّ ما ذكرناه من عدم الفرق بين ... في بيان المراد منه في أوّل كتاب القضاء ، وإن لم يساعده استعمالات المشتقات منه ...» كتاب القضاء ، ص ٤٧٥ ٤٧٦ (الطبعة القديمة) وكتاب القضاء ، ج ٢ ، ص ١١٥٧ (الطبعة الجديدة).

٣٦. كتاب القضاء (وهو الكتاب الذي بين أيديكم وسنتحدث عنه بالتفصيل).

بعض الملاحظات بشأن مؤلفات الميرزا الآشتياني وآثاره العلمية

١. في كتاب أعيان الشيعة ، ج ٥ ، ص ٣٨ في تعريفه للآثار العلميّة للعلّامة الآشتياني ، يقول السيّد محسن العاملي : «وله رسائل ومسائل شتّى كلّها مطبوعة ، سوى رسالة قضاء الأعلم فإنّها لم تطبع وهي ٢ إزاحة الشكوك ... ٢٤ رسالة تقليدية».

كما هو الملاحظ فإنّه يذكر اسم ٢٤ رسالةً ويقول سوى رسالة قضاء الأعلم كلّها مطبوعة والحال أنّه من ٢٤ رسالة وكتاباً التي يأتي باسمائها ، لم تطبع حتّى الآن سوى ٧ ٨ مجلّدات (عناوين) منها ، والبقية ما زالت خطيّة غير مطبوعة. وإنّ ما ذكر أنّ رسالة قضاء الأعلم غير مطبوعة ، فهو غير صحيح ، حيث إنّ هذه الرسالة قد طُبعت مع كتاب القضاء في سنة ١٣٢٧ ه‍. ش. (١)

٢. جاء في مقدّمة تصحيح عشرين رسالة للمرحوم الميرزا احمد الآشتياني في صفحة ١٣ ، وخلال تعريفه بآثاره هذا العالم النحرير المرحوم الميرزا حسن الآشتياني :

«إنّ مؤلفاته المطبوعة هي : ١. رسالة في الإجزاء ؛ ٢. رسالة في حكم أوانى الذهب والفضّة ؛ ٣. رسالة في قاعدة نفي العسر والحرج ؛ ٤. رسالة في حكم اللباس

__________________

(١). فهرس الكتب العربية المطبوعة ، مشار ، ص ٧٣٢.