٢ الإجماع

قُسم الإجماع في كلمات الأصوليين إلى أقسام :

منها المحصّل والمنقول. ومنها البسيط والمركّب.

ومقصودهم من التقسيم الأوّل :

أالإجماع المحصّل : هو الذي يحصّل الفقيه العلم به عن طريق الحسّ والتتبّع ، لا عن طريق النقل والسماع.

ب الإجماع المنقول : وهو نقل الإجماع المحصّل مروياً إلى الآخرين بلسان فقيه أو أكثر ، فإذا نقله إلى الآخرين الذين لم يحصّلوه كان الإجماع منقولاً بالنسبة إليهم بخبر الواحد» (١).

ويقسم الإجماع إلى بسيط ومركب :

أالإجماع البسيط : هو الاتفاق على رأي معيّن في المسألة.

ب الإجماع المركّب : هو انقسام الفقهاء إلى رأيين من مجموع ثلاثة وجوه أو أكثر ، فيعتبر نفي الوجه الثالث ثابتاً بالإجماع المركّب» (٢).

والحديث هنا إنّما هو عن الإجماع المحصّل البسيط.

فنقول : اختلفت كلمات الأصوليين حول حجّية مثل هذا الإجماع على مسالك متعدّدة.

المسلك الأوّل : هو المنسوب إلى بعض الأقدمين من أصحابنا ؛ ومن جملتهم

__________________

(١) علم أصول الفقه في ثوبه الجديد ، محمد جواد مغنية ، انتشارات ذو الفقار ، إيران ، قم ، الطبعة الثانية ، ص ٢٢٧.

(٢) الحلقة الثالثة، مصدر سابق ، ج ١ ص ٢١٩