وعن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إذا التقى المسلمان بسيفهما [ على غير سنّة ](١) فالقاتل والمقتول في النار ، قيل : يا رسول الله هذا القاتل ، فما بال المقتول؟ قال : لأنّه أراد قتل صاحبه » (٢).

وعن الكافي عن ابن بزيع عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : « ملعون من ترأّس ، ملعون من همّ بها ، ملعون من حدّث بها نفسه » (٣).

وروي في الكافي : « من أسرّ سريرة رآها » (٤) إن خيرا فخير وإن شرّا فشرّ » (٥) إلى غير ذلك ممّا يقف عليها المتتبّع.

الثاني : ما دلّ على العفو ؛ لما قد مرّ من أنّ عنوان « العفو » ظاهر في تحقّق العصيان.

كقول الصادقين فيما رواه في الكافي : « إنّ آدم عليه‌السلام قال : يا رب سلّطت عليّ الشيطان وأجريته منّي مجرى الدم ، فاجعل لي شيئا ، فقال تعالى : يا آدم جعلت لك أنّ من همّ بسيّئة من ذرّيتك لم تكتب عليه ، فإن عملها كتبت عليه سيّئة ، ومن همّ منهم بحسنة فإن لم يعملها كتبت له حسنة ، فإن هو عملها كتبت له عشرا » (٦).

__________________

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) الوسائل ١١ : ١١٣ ، الباب ٦٧ ، من أبواب جهاد العدو ، الحديث الأوّل. وفيه : لأنّه أراد قتلا.

(٣) الكافي ٢ : ٢٩٨ ، باب طلب الرئاسة ، الحديث ٤. والوسائل ١١ : ٢٨٠ ، الباب ٥٠ من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٦.

(٤) في المصدر : ألبسه الله رداءها.

(٥) الكافي ٢ : ٣٩٦ ، باب الرياء ، الحديث ١٥. والوسائل ١ : ٤١ ، الباب ٧ من أبواب مقدّمة العبادات ، الحديث الأوّل ، والصفحة ٤٨ ، الباب ١١ منها ، الحديث ٥.

(٦) الكافي ٢ : ٤٤٠ ، باب ما أعطى الله عزّ وجل آدم عليه‌السلام وقت التوبة ، الحديث الأوّل.