ومنها : صحيحة ابن مسلم : « يعصر أصل ذكره إلى طرفه » (١) كما في الكافي (٢).

و « إلى ذكره » كما في التهذيب (٣) وإلى رأس ذكره كما في الاستبصار (٤) : « ثلاث عصرات ونتر طرفه فإن خرج بعد ذلك شي‌ء فليس من البول ». ورواه الحلي في مستطرفات السرائر (٥) عن كتاب حريز ، عن الصادق عليه‌السلام.

ومنها : حسنة عبد الملك بن عمرو : « إذا بال فخرط ما بين المقعدة والأنثيين ثلاث مرّات وغمز ما بينهما ثمّ استنجى ، فإن سال حتّى يبلغ الساق فلا يبال » (٦).

ومنها : ما رواه الراوندي بإسناده عن موسى بن إسماعيل بن موسى عليه‌السلام ، عن أبيه ، عن جده عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من بال فليضع إصبعه الوسطى في أصل العجان ثمّ يسلّها ثلاثا » (٧).

ومنها : ما رواه أيضا بإسناده المذكور (٨) عنه عليه‌السلام قال : « كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا بال نتر ذكره ثلاث مرّات » (٩).

فهذه الأخبار كما ترى مختلفة ، ولا يوافق ظاهر شي‌ء منها شيئا من الأحوال المذكورة سوى الصحيحة الأولى والرواية الأخيرة ، فإنّهما منطبقان على مذهب السيد. وبهما يتقوّى القول المذكور كما قوّاه جماعة من المتأخرين مع اعتضاده بما دفعه للأصل.

وقد يستدلّ على اعتبار (١٠) التسع بالجمع بين الأخبار المذكورة.

__________________

(١) الكافي ٣ / ١٩ ، باب الاستبراء من البول وغسله ، ح ١.

(٢) في ( ب ) : « المدارك ».

(٣) تهذيب الأحكام ١ / ٢٨ ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارات ، ح ١٠.

(٤) الإستبصار ١ / ٤٩ ، باب وجوب الاستبراء ، قبل الاستنجاء من البول ، ح (١٣٧) ٢.

(٥) السرائر ٣ / ٥٨٧.

(٦) الإستبصار ١ / ٩٤ ، باب حكم المذي والوذي ، ح ١٣ مع اختلاف.

(٧) كتاب النوادر : ١٨٩.

(٨) لم ترد في ( ب ) : « عنه عليه‌السلام .. المذكورة ».

(٩) كتاب النوادر : ٢٣٠.

(١٠) في ( ألف ) : « اعتباره ».