تثنية الكعب في معظمها أو جميعها ؛ إذ لو أخذ الكعب بمعنى آخر لم يكن في رجل إلّا كعب واحد ، وملاحظة الرجلين معا كما في آية المسح لا يناسب ذلك المقام. وحينئذ فلا شهادة فيها على المذهب المذكور أصلا.
