في الكشي (١) والتهذيب (٢) ـ إنه كان قيّما للكاظم عليه‌السلام.

هـ ـ إن العلامة صحّح طريق الصدوق إلى معاوية بن شريح (٣) وهو فيه.

و ـ إنه كان من الوكلاء كما في النجاشي (٤) وغيره ، وفسقه زال بالتوبة كما يأتي.

ز ـ إن المحقق استدلّ على وجوب الغسل على من رأى في المنام أنه جامع وأمنى ثم استيقظ ورأى المني ، برواية سماعة عن أبي عبد الله عليه‌السلام ثم قال : وسماعة وإن كان واقفيّا لكن عمل الأصحاب على مضمون روايته هذه (٥) ، انتهى.

والسند : ثقة الإسلام ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة (٦) ، وعدم اعتذاره عن ابن عيسى كاشف عن سلامته عنده.

وأمّا الثاني : فالأصل في جميع ما نسب إليه هو الكشي كما صرّح في النجاشي ، فغيره أقصر منه باعا ، فلنذكر ما في الكشي ، قال : ما روي في عثمان ابن عيسى الرواسي الكوفي من أصحاب الكاظم والرضا (عليهما السّلام).

ذكر نصر بن الصباح : أن عثمان بن عيسى كان واقفيا ، وكان وكيل موسى أبي الحسن عليه‌السلام وفي يده مال ، فسخط عليه الرضا عليه‌السلام ثم تاب عثمان وبعث إليه عليه‌السلام بالمال ، وكان شيخا عمّر

__________________

(١) رجال الكشي ٢ : ٧٤٩ / ٨٥٧.

(٢) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٦٣ / ١٤٧٠.

(٣) رجال العلامة : ٢٧٧.

(٤) رجال النجاشي : ٣٠٠ / ٨١٧.

(٥) المعتبر ١ : ١٧٩.

(٦) الكافي ٣ : ٤٩ / ٧.