ابن عبد الحميد (١) ، ومحمّد بن سنان (٢) ، وظريف بن ناصح (٣) ، [ووهيب] بن حفص (٤) ، وإسماعيل بن مهران (٥) ، ومحمّد بن خالد الطيالسي (٦) ، وعلي بن أسباط (٧) ، ودرست بن أبي منصور (٨) ، وموسى بن القاسم (٩) ، ومعاوية بن وهب (١٠) ، وعمرو بن عثمان (١١) ، والعباس بن عامر (١٢) ، وعبد الله بن المفضل النوفلي (١٣) ، وعبد الله بن حمّاد (١٤) ، وسليمان بن داود (١٥)

__________________

الا ان العلامة في رجاله ٣١ / ٢٠ وابن داود ١٣٢ / ٩٨٧ ضبطاه باسم : عتيبة ، مما حمل المتأخرين إلى القول بالاتحاد.

انظر جامع الرواة ٢ : ٦٥٦ / ٥٣١١ ، تنقيح المقال ٢ : ٢٤٣ / ٧٧٤٨ و ٢ : ٣٦٤ / ٩٣٤٥.

(١) أصول الكافي ٢ : ٢٥١ / ١٩.

(٢) أصول الكافي ٢ : ٤٧٦ / ٢.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٦١ / ١٠٣٠.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٣٧ / ١٥٢٠ ، وفي الأصل : وهب ، وما في التهذيب هو الصحيح ـ وهو ما اخترناه ـ بقرينة موافقته كتب الرجال قديمها وحديثها ، فلاحظ.

(٥) الكافي ٣ : ١٥٥ / ٢.

(٦) الكافي ٦ : ٤٧٩ / ٧.

(٧) الكافي ٨ : ١٨٤ / ٢١٠ ، من الروضة.

(٨) أصول الكافي ١ : ٣٧٢ / ٢٧.

(٩) تهذيب الأحكام ٥ : ٤١٣ / ١٤٣٥.

(١٠) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٣٧ / ١٠٣٥ ، وفيه : رواية ابن أبي حمزة عنه ، ولم نجد العكس. نعم ، لو قيل : معاوية بن عمار ، لصح لرواية ابن عمار عنه كما في كتب الرجال ، ويحتمل كون المراد هو ، فاستبدل عمار بوهب سهوا ، والله العالم.

(١١) الكافي ٧ : ٢٤٩ / ٤.

(١٢) تهذيب الأحكام ٤ : ١٩٠ / ٥٤١.

(١٣) الكافي ٣ : ٤٥٥ / ٢٠.

(١٤) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٣١ / ٩٢٠.

(١٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥٧ / ١٠١٩.