عن ساعات الوتر ، قال : «أحبّها إليّ الفجر الأوّل» وسألته عن أفضل ساعات الليل ، قال : «الثلث الباقي» وسألته عن الوتر بعد الصبح (١) ، قال : «نعم ، قد كان أبي ربما أوتر بعد ما انفجر الصبح» (٢).

وخبر مرازم عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قلت له : متي أصلّي صلاة الليل؟قال : «صلّها آخر الليل» قال : قلت : فإنّي لا أستنبه ، قال «تستنبه مرّة فتصلّيها وتنام فتقضيها ، فإذا اهتممت بقضائها بالنهار استنبهت» (٣).

وفي هذه الرواية ـ كنظائرها ممّا ستسمعها ـ شهادة بأنّ أوّل الليل ليس وقتا لها ، وإلّا لم يكن يأمره بالتأخير والقضاء في خارج الوقت.

ولكنّك ستعرف ما في هذه الشهادة من النظر.

وفي موثّقة سليمان بن خالد ، الواردة في بيان عدد النوافل : «وثمان ركعات من آخر الليل» (٤).

وفي خبر الفضل بن شاذان : «وثمان ركعات في السحر ، والشفع والوتر» (٥).

وفي خبر الأعمش : «وثمان ركعات في السحر» (٦).

إلى غير ذلك من الأخبار التي يقف عليها المتتبّع ممّا ورد فيه تحديد وقتها

__________________

(١) في التهذيب : «بعد فجر الصبح».

(٢) التهذيب ٢ : ٣٣٩ / ١٤٠١ ، الوسائل ، الباب ٤٨ من أبواب المواقيت ، ح ٢ ، والباب ٥٤ من تلك الأبواب ، ح ٤.

(٣) التهذيب ٢ : ٣٣٥ / ١٣٨٢ ، الوسائل ، الباب ٤٥ من أبواب المواقيت ، ح ٦.

(٤) تقدّم تخريجها في ص ١٥ ، الهامش (١).

(٥) تقدّم تخريجه في ص ١٥ ، الهامش (٣).

(٦) تقدّم تخريجه في ص ١٦ ، الهامش (١).