................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مخادي » ( قال : قلت في نفسي : من أصاب ما أصبت في ليلتي هذه ، لقد جعلت الله من المنزلة عنده ، وأعطاني من الفخر ما لم يعطه أحداً من أصحابنا ، بعث إليَّ بحماره فركبته ، وفرش لي فراشه ... الحديث بمضمون الّذي رواه كش (١) ، فتأمّل ) (٢).

وفي المعراج أنّه روى علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه عن الرضا عليه‌السلام قال لي : « يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام؟ » قلت : قلنا نحن بالصورة وهشام بن الحكم بالجسم (٣) ، فقال « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لمّا اُسري به وبلغ سدرة المنتهى خُرق له من الحجب مثل [ سمّ ] (٤) الاُبرة ، فرأي من نور العطمة ما شاء لله ، ثمّ أنتم النسبة (٥) ، دع ذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم » (٦).

ولا يخفى ما فيه من القدح.

وقوله بالنسبة (٧) والصورة إنْ أراد بها الجوهر الممتد يلزم التجسيم وهو

ــــــــــــــــــ

١ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢١٢ / ١٩ باب ٤٧ ذكر دلالات الرضا عليه‌السلام ، رجال الكشّي : ٥٨٨ / ١١٠٠.

٢ ـ في « أ » و « م » والحجريّة بدل ما بين القوسين : الحديث.

٣ ـ في تفسير القمّي : بالنفي للجسم.

٤ ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من تفسير القمّي ومعراج أهل الكمال.

٥ ـ كذا في جميع النسخ ، وفي تفسير القمّي ومعراج أهل الكمال : وأردتم أنتم التشبيه.

والنسبة قد تكون نسبة توافق ، أو تشابه ، أو تماثل. انظر المعجم الفلسفي ٢ : ٤٦٤ النسبة.

٦ ـ انظر تفسير القمّي ١ : ٢٠ باختلاف يسير.

٧ ـ كذا في النسخ ، وفي معراج أهل الكمال : بالتشبيه.