منها : كتاب الفلك (١) ، كتاب أخبار النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كتاب إيمان أبي طالب ، كتاب فضل القرآن وحملته.

أخبرنا : شيخنا أبو عبدالله قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن داود ، عنه.

وله كتاب الممدوحين والمذمومين ـ وهو كتاب كبير ـ حكى لنا أبو عبدالله الحسين بن عبيدالله أنه أكبر من كتاب أبي الحسن بن داود (٢).

وفي لم : ابن محمّد بن عمّار ، كوفي ، ثقة ، روى عنه ابن داود (٣) ، انتهى.

وهذا هو الصحيح على ما يشهد له ست وجش.

وقول صه : روى عنه ابن حاتم القزويني (٤). فالظاهر أنّه

ــــــــــــــــــ

١ ـ في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة وهامش « ع » والمصدر : العلل ، وفي مجمع الرجال ١ : ١٥٦ نقلاً عن رجال النجاشي كما في المتن.

٢ ـ رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٦.

٣ ـ رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٨.

٤ ـ الظاهر أنّه سهو وغلط هنا بلا ريب ، وممّا يؤيّد الاشتباه أنّ العلّامة ذكر أحمد بن علي ، ولم يذكر أنّ ابن حاتم روى عنه. وبالجملة : فالحال غير خفيّة في شأن الرجل ، وابن ( وأبو ) حاتم الهروي غير موجود في الرجال على ما رأيت. الشيخ محمّد السبط.

في حاشية « ط » برمز « ر » : لا يخفى أنّ الموجود في نسخ مصحّحة عليها أثر تمام الصحّة : أبو حاتم الهروي ، لا ابن حاتم القزويني ، ولم أر هذا في نسخة. فعلى ما رأيت لم يكن محلّ اشتباهه ما نقله المصنّف طاب ثراه ، بل ما نقله يصلح محلّاً لاشبتاهه على ما نقله ، والعجب منه نقل أوّلاً من الخلاصة : ابن حاتم الهروي ، ثمّ نقل منها : القزويني. والموجود في الخلاصة : أبو حاتم الهروي ، والله أعلم.