الفاكهاني في رياض الأفهام ، ويعقوب بن سفيان (١).

بل قال ولي الدين العراقي : «المشهور أنها في السنة الرابعة» (٢).

ومقتضى هذا القول : أن أبا سفيان قد خرج لبدر الموعد في شعبان ثم

__________________

(١) راجع المصادر التالية ، فإنها قد ذكرت هذا القول في : عنوان المعارف في ذكر الخلائف ص ١٢ وجوامع السيرة النبوية ص ١٤٨ وقال : الثابت أنها في الرابعة بلا شك. والمحبر ص ١١٣ وصحيح البخاري ج ٣ ص ٢٠ وفتح الباري ج ٧ ص ٣٠٢ والبداية والنهاية ج ٤ ص ٩٣ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ١٨٠ وإعلام الورى ص ٩٠ وتاريخ ابن الوردي ج ١ ص ١٦٠ وشرح صحيح مسلم للنووي بهامش إرشاد الساري ج ٨ ص ٦٤ والعبر وديوان المبتدأ والخبر لابن خلدون ج ٢ ق ٢ ص ٢٩ و ٣٣ وتاريخ الخميس ج ١ ص ٤٨٠ والمواهب اللدنية ج ١ ص ١١٠ وتاريخ مختصر الدول ص ٩٥ ووفاء الوفاء ج ١ ص ٣٠٠ وتاريخ الإسلام (المغازي) للذهبي ص ٢٠٥ و ٢٤٤ عن ابن عقبة عن ابن شهاب ، وعروة عن ابن عقبة ، والنووي. وشذرات الذهب ج ١ ص ١١ عن النووي.

وراجع : الجامع للقيرواني ص ٢٧٩ و ٢٨١ عن مالك ، وسيرة مغلطاي ص ٥٦ وبهجة المحافل ج ١ ص ٢٦٢ وعيون الأثر ج ٢ هامش ص ٥٥ ودلائل النبوة للبيهقي ج ٣ ص ٣٩٣ و ٣٩٥ و ٤٠٠ و ٣٩٤ ومجمع الزوائد ج ٩ ص ٣٤٥ وتهذيب الكمال ج ١٠ ص ٣١ ومناقب آل أبي طالب ج ٤ ص ٧٦ ومرآة الجنان ج ١ ص ٩ والسيرة النبوية لدحلان ج ٢ ص ٢ والسيرة الحلبية ج ٢ ص ٣٢٨ وراجع : إمتاع الأسماع ج ١ ص ٢١٦ وسبل الهدى والرشاد ج ٤ ص ٥٦١ وحدائق الأنوار ج ١ ص ٥٢ متنا وهامشا عن الدرر في اختصار المغازي. والسير للقرطبي ص ١٧٩ وذهب إليه العاقولي في الرصف ج ١ ص ٦٠.

(٢) تاريخ الخميس ج ١ ص ٤٨٠ والمواهب اللدنية ج ١ ص ١١٠.