بن عبد المطلب ، فأجارهم (١).

ونقول :

أولا : من الواضح : أن النصوص المتقدمة وهي الأكثر عددا ، والأوضح سندا والمعتمدة لدى المحدثين والمؤرخين ، تدحض هذه المزاعم وتسقطها.

ثانيا : بالنسبة لما قيل من أنه لما دخل الحرس بأبي سفيان وصاحبيه لقيهم العباس فأجاره نقول : إنه لا يصح إجارة المحارب بعد أسره .. وذلك واضح.

ثالثا : لا ندري لماذا جعل النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» الحرس من خصوص الأنصار ، ولم يجعل بينهم أحدا من المهاجرين ، ولا من غيرهم من مسلمي سائر البلاد ، إلا إذا كان يتهم المهاجرين بمحاباة قومهم ، أو بالتواطؤ معهم ضده ..

كما إننا لم نفهم لماذا خرج رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عن المألوف منه في الموارد المشابهة ، وجعل هنا فقط خصوص عمر ـ وهو من المهاجرين ـ على جماعة الأنصار؟!

بديل بن ورقاء خزاعي :

وزعمت بعض النصوص : أن بديل بن ورقاء هو الذي توهم أن ذلك

__________________

(١) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٢١٥ عن ابن أبي شيبة ، والسيرة الحلبية ج ٣ ص ٧٩ و (ط دار المعرفة) ص ١٧ وإمتاع الأسماع للمقريزي ج ١ ص ٣٥٩ ونيل الأوطار ج ٨ ص ١٦٩ وفتح الباري ج ٨ ص ٥ وراجع : السيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٥٤٨ والبداية والنهاية ج ٤ ص ٣٣١.