غير أننا نقول :

إن ذلك لا يدفع الإشكال ، فإن مخالفته الأمر لا توصف بأنها نفاق ، فيبقى السؤال المذكور. إلا إن كان يريد أنه قد فعل فعل المنافق ، من حيث إنه كان يظهر للمسلمين إخلاصه ، ولكنه يفعل في الباطن خلاف ما يظهره ..

ولكنه بعد انكشاف أمره قد صدق في كلامه حين أخبرهم بالأسباب التي حملته على هذا الفعل النفاقي ..

المخبأ العتيد :

ويلاحظ هنا : أن تلك المرأة قد خبأت الكتاب في شعرها ، وفتلت عليه قرونها. أو خبأته في حجزتها ، وهو معقد السراويل كما في رواية أخرى .. لأنها كانت تدرك تحرّج المسلمين من النظر إلى شعور النساء ، أو من تجريدهن بحيث يظهر لهم المخبأ في معقد السراويل ، لأن ذلك حرام شرعا ، ويفترض بهم أن يلتزموا بأحكام الشرع ، وحتى لو كشفوا رأسها ، أو انكشف قهرا بسبب حركة عنيفة ، أو بريح شديدة ، فإن ذلك لا يضر ، لأن الكتاب كان في داخل الشعر المفتول.

الفضل لعلي عليه‌السلام :

وقد كان الفضل لعلي «عليه‌السلام» في كشف أمر تلك المرأة. أما الذين كانوا معه فقد أقنعهم قولها ، وأرادوا تخلية سبيلها. بل إن الزبير حكم ببراءتها من هذا الأمر الذي انتدبهم إليه رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» .. ولم يطالبوها بكشف رأسها ، ولا بنقض شعرها المفتول ..