الإمامة : رئاسة عامة في الدين بالأصالة لا بالنيابة عمن هو في دار التكليف.

الإمامية : الذاهبون الى النص الجلي على امامة اثنى عشر اماما من أهل بيت النبي «ص».

الآحاد : هو كل خبر لا يعلم ان الرسول «ع» قاله ، وان رواه أكثر من واحد.

الإعادة : تجديد الخلق بعد الفناء الى ما كان عليه.

الإحباط : هو إبطال المعصية الطاعة أو إبطال عقاب المعصية ثواب الطاعة.

الاستطاعة : هو التمكن من الفعل بوجود جميع ما يحتاج اليه الفعل والفاعل ان كان مما يحتاج.

إزاحة العلة : تمكين المكلف من الفعل ورفع الموانع وتقوية دواعيه التي على وجه لا يبقى له محذور في أن لا يفعله.

الباء

البرهان : هو كل كلام منبئ عن نظر يوصل الى العلم ، أو دليل يوصل اليه النظر فيه الى العلم.

البقاء : هو استمرار الوجود.

الباقي : هو الموجود وقتين متصلين فصاعدا.

البداء : هو الأمر بالفعل الواحد بعد النهي عنه ، أو النهي عنه بعد الأمر به مع اتحاد الوقت والوجه والأمر والمأمور.

البدعة : زيادة في الدين ، أو نقصان منه من إسناد إلى الدين.

الباطل : هو كل فعل وجوده كعدمه في انه لا يفيد حكما شرعيا.

البصير : هو البالغ في رؤية المرئيات ، وقيل المنهي لرؤية المرئي إذا وجد.

البيان : هو عام وخاص ، فالعام هو الدليل على الشيء ، والخاص هو بيان المجمل.